욥기 28장

Так! у серебра есть источная жила, и у золота место, где егоплавят.

은은 나는 광이 있고 연단하는 금은 나는 곳이 있으며

لانه يوجد للفضة معدن وموضع للذهب حيث يمحصونه.

Железо получается из земли; из камня выплавляется медь.

철은 흙에서 취하고 동은 돌에서 녹여 얻느니라

الحديد يستخرج من التراب والحجر يسكب نحاسا.

Человек полагает предел тьме и тщательно разыскивает каменьво мраке и тени смертной.

사람이 흑암을 파하고 끝까지 궁구하여 음예와 유암 중의 광석을 구하되

قد جعل للظلمة نهاية والى كل طرف هو يفحص. حجر الظلمة وظل الموت.

Вырывают рудокопный колодезь в местах, забытых ногою, спускаются вглубь, висят и зыблются вдали от людей.

사람 사는 곳에서 멀리 떠나 구멍을 깊이 뚫고 발이 땅에 닿지 않게 달려 내리니 멀리 사람과 격절되고 흔들흔들 하느니라

حفر منجما بعيدا عن السكان. بلا موطئ للقدم متدلّين بعيدين من الناس يتدلدلون.

Земля, на которой вырастает хлеб, внутри изрыта как бы огнем.

지면은 식물을 내나 지하는 불로 뒤집는 것 같고

ارض يخرج منها الخبز اسفلها ينقلب كما بالنار.

Камни ее – место сапфира, и в ней песчинки золота.

그 돌 가운데에는 남보석이 있고 사금도 있으며

حجارتها هي موضع الياقوت الازرق وفيها تراب الذهب.

Стези туда не знает хищная птица, и не видал ее глаз коршуна;

그 길은 솔개도 알지 못하고 매의 눈도 보지 못하며

سبيل لم يعرفه كاسر ولم تبصره عين باشق.

не попирали ее скимны, и не ходил по ней шакал.

위엄스러운 짐승도 밟지 못하였고 사나운 사자도 그리로 지나가지 못하였느니라

ولم تدسه اجراء السبع ولم يعده الزائر.

На гранит налагает он руку свою, с корнем опрокидывает горы;

사람이 굳은 바위에 손을 대고 산을 뿌리까지 무너뜨리며

الى الصوان يمد يده. يقلب الجبال من اصولها.

в скалах просекает каналы, и все драгоценное видит глаз его;

돌 가운데로 도랑을 파서 각종 보물을 눈으로 발견하고

ينقر في الصخر سربا وعينه ترى كل ثمين.

останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет.

시냇물을 막아 스미지 않게 하고 감취었던 것을 밝은 데로 내느니라

يمنع رشح الانهار وابرز الخفيات الى النور

Но где премудрость обретается? и где место разума?

그러나 지혜는 어디서 얻으며 명철의 곳은 어디인고

اما الحكمة فمن اين توجد واين هو مكان الفهم.

Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых.

그 값을 사람이 알지 못하나니 사람 사는 땅에서 찾을 수 없구나

لا يعرف الانسان قيمتها ولا توجد في ارض الاحياء.

Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня.

깊은 물이 이르기를 내 속에 있지 아니하다 하며 바다가 이르기를 나와 함께 있지 아니하다 하느니라

الغمر يقول ليست هي فيّ والبحر يقول ليست هي عندي.

Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра;

정금으로도 바꿀 수 없고 은을 달아도 그 값을 당치 못하리니

لا يعطى ذهب خالص بدلها ولا توزن فضة ثمنا لها.

не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром;

오빌의 금이나 귀한 수마노나 남보석으로도 그 값을 당치 못하겠고

لا توزن بذهب اوفير او بالجزع الكريم او الياقوت الازرق.

не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота.

황금이나 유리라도 비교할 수 없고 정금 장식으로도 바꿀 수 없으며

لا يعادلها الذهب ولا الزجاج ولا تبدل باناء ذهب ابريز.

А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов.

산호나 수정으로도 말할 수 없나니 지혜의 값은 홍보석보다 귀하구나

لا يذكر المرجان او البلور وتحصيل الحكمة خير من اللآلئ.

Не равняется с нею топаз Ефиопский; чистым золотом не оценивается она.

구스의 황옥으로도 비교할 수 없고 순금으로도 그 값을 측량하지 못하리니

لا يعادلها ياقوت كوش الاصفر ولا توزن بالذهب الخالص

Откуда же исходит премудрость? и где место разума?

그런즉 지혜는 어디서 오며 명철의 곳은 어디인고

فمن اين تأتي الحكمة واين هو مكان الفهم.

Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена.

모든 생물의 눈에 숨겨졌고 공중의 새에게 가리워졌으며

اذ أخفيت عن عيون كل حيّ وسترت عن طير السماء.

Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней.

멸망과 사망도 이르기를 우리가 귀로 그 소문은 들었다 하느니라

الهلاك والموت يقولان بآذاننا قد سمعنا خبرها.

Бог знает путь ее, и Он ведает место ее.

하나님이 그 길을 깨달으시며 있는 곳을 아시나니

الله يفهم طريقها وهو عالم بمكانها.

Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом.

이는 그가 땅 끝까지 감찰하시며 온 천하를 두루 보시며

لانه هو ينظر الى اقاصي الارض. تحت كل السموات يرى.

Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере,

바람의 경중을 정하시며 물을 되어 그 분량을 정하시며

ليجعل للريح وزنا ويعاير المياه بمقياس.

когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной,

비를 위하여 명령하시고 우뢰의 번개를 위하여 길을 정하셨음이라

لما جعل للمطر فريضة ومذهبا للصواعق

тогда Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее

그 때에 지혜를 보시고 선포하시며 굳게 세우시며 궁구하셨고

حينئذ رآها واخبر بها هيأها وايضا بحث عنها

и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум.

또 사람에게 이르시기를 주를 경외함이 곧 지혜요, 악을 떠남이 명철이라 하셨느니라

وقال للانسان هوذا مخافة الرب هي الحكمة والحيدان عن الشر هو الفهم