잠언 10장

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امثال سليمان-الابن الحكيم يسرّ اباه والابن الجاهل حزن امه.

솔로몬의 잠언이라 지혜로운 아들은 아비로 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라

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كنوز الشر لا تنفع. اما البر فينجي من الموت.

불의의 재물은 무익하여도 의리는 죽음에서 건지느니라

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الرب لا يجيع نفس الصدّيق ولكنه يدفع هوى الاشرار.

여호와께서 의인의 영혼은 주리지 않게 하시나 악인의 소욕은 물리치시느니라

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العامل بيد رخوة يفتقر. اما يد المجتهدين فتغني.

손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라

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من يجمع في الصيف فهو ابن عاقل ومن ينام في الحصاد فهو ابن مخز

여름에 거두는 자는 지혜로운 아들이나 추수 때에 자는 자는 부끄러움을 끼치는 아들이니라

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بركات على راس الصدّيق. اما فم الاشرار فيغشاه ظلم.

의인의 머리에는 복이 임하거늘 악인의 입은 독을 머금었느니라

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ذكر الصدّيق للبركة واسم الاشرار ينخر.

의인을 기념할 때에는 칭찬하거니와 악인의 이름은 썩으리라

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حكيم القلب يقبل الوصايا وغبي الشفتين يصرع.

마음이 지혜로운 자는 명령을 받거니와 입이 미련한 자는 패망하리라

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من يسلك بالاستقامة يسلك بالامان ومن يعوج طرقه يعرّف.

바른 길로 행하는 자는 걸음이 평안하려니와 굽은 길로 행하는 자는 드러나리라

He히 that댓 winketh윙키스 with위드 the디 eye아이 causeth카지스 sorrow:사로 but벗 a어 prating프레이팅 fool풀 shall섈 fall.폴

من يغمز بالعين يسبب حزنا والغبي الشفتين يصرع

의인의 입은 생명의 샘이라도 악인의 입은 독을 머금었느니라

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فم الصدّيق ينبوع حياة وفم الاشرار يغشاه ظلم.

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البغضة تهيج خصومات والمحبة تستر كل الذنوب.

미움은 다툼을 일으켜도 사랑은 모든 허물을 가리우느니라

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في شفتي العاقل توجد حكمة. والعصا لظهر الناقص الفهم.

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الحكماء يذخرون معرفة. اما فم الغبي فهلاك قريب.

지혜로운 자는 지식을 간직하거니와 미련한 자의 입은 멸망에 가까우니라

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ثروة الغني مدينته الحصينة هلاك المساكين فقرهم.

부자의 재물은 그의 견고한 성이요 가난한 자의 궁핍은 그의 패망이니라

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عمل الصديق للحياة. ربح الشرير للخطية.

의인의 수고는 생명에 이르고 악인의 소득은 죄에 이르느니라

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حافظ التعليم هو في طريق الحياة ورافض التأديب ضال.

훈계를 지키는 자는 생명길로 행하여도 징계를 버리는 자는 그릇 가느니라

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من يخفي البغضة فشفتاه كاذبتان ومشيع المذمة هو جاهل.

미워함을 감추는 자는 거짓의 입술을 가진 자요 참소하는 자는 미련한 자니라

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كثرة الكلام لا تخلو من معصية. اما الضابط شفتيه فعاقل.

말이 많으면 허물을 면키 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라

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لسان الصدّيق فضة مختارة. قلب الاشرار كشيء زهيد.

의인의 혀는 천은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라

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شفتا الصدّيق تهديان كثيرين. اما الاغبياء فيموتون من نقص الفهم.

의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자는 지식이 없으므로 죽느니라

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بركة الرب هي تغني ولا يزيد معها تعبا.

여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라

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فعل الرذيلة عند الجاهل كالضحك. اما الحكمة فلذي فهم.

미련한 자는 행악으로 낙을 삼는 것 같이 명철한 자는 지혜로 낙을 삼느니라

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خوف الشرير هو يأتيه وشهوة الصدّيقين تمنح.

악인에게는 그의 두려워하는 것이 임하거니와 의인은 그 원하는 것이 이루어지느니라

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كعبور الزوبعة فلا يكون الشرير. اما الصدّيق فاساس مؤبّد.

회리바람이 지나가면 악인은 없어져도 의인은 영원한 기초 같으니라

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كالخل للاسنان وكالدخان للعينين كذلك الكسلان للذين ارسلوه.

게으른 자는 그 부리는 사람에게 마치 이에 초 같고 눈에 연기 같으니라

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مخافة الرب تزيد الايام. اما سنو الاشرار فتقصر.

여호와를 경외하면 장수하느니라 그러나 악인의 연세는 짧아지느니라

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منتظر الصدّيقين مفرح. اما رجاء الاشرار فيبيد.

의인의 소망은 즐거움을 이루어도 악인의 소망은 끊어지느니라

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حصن للاستقامة طريق الرب. والهلاك لفاعلي الاثم.

여호와의 도가 정직한 자에게는 산성이요 행악하는 자에게는 멸망이니라

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الصدّيق لن يزحزح ابدا والاشرار لن يسكنوا الارض.

의인은 영영히 이동되지 아니하여도 악인은 땅에 거하지 못하게 되느니라

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فم الصدّيق ينبت الحكمة. اما لسان الاكاذيب فيقطع.

의인의 입은 지혜를 내어도 패역한 혀는 베임을 당할 것이니라

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شفتا الصدّيق تعرفان المرضي وفم الاشرار اكاذيب

의인의 입술은 기쁘게 할 것을 알거늘 악인의 입은 패역을 말하느니라