잠언 17장
Proverbs 17함께 볼 역본 (최대 4개)
권
장
-
1
Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix, Qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.
لقمة يابسة ومعها سلامة خير من بيت ملآن ذبائح مع خصام.
Better is a dry morsel, and quietness therewith, than an house full of sacrifices with strife.
-
2
Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
Un serviteur prudent domine sur le fils qui fait honte, Et il aura part à l'héritage au milieu des frères.
العبد الفطن يتسلط على الابن المخزي ويقاسم الاخوة الميراث.
A wise servant shall have rule over a son that causeth shame, and shall have part of the inheritance among the brethren.
-
3
Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь.
Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or; Mais celui qui éprouve les coeurs, c'est l'Éternel.
البوطة للفضة والكور للذهب وممتحن القلوب الرب.
The fining pot is for silver, and the furnace for gold: but the LORD trieth the hearts.
-
4
Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
Le méchant est attentif à la lèvre inique, Le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.
الفاعل الشر يصغى الى شفة الاثم والكاذب يأذن للسان فساد.
A wicked doer giveth heed to false lips; and a liar giveth ear to a naughty tongue.
-
5
Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait; Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.
المستهزئ بالفقير يعيّر خالقه. الفرحان ببلية لا يتبرأ.
Whoso mocketh the poor reproacheth his Maker: and he that is glad at calamities shall not be unpunished.
-
6
Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.
Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, Et les pères sont la gloire de leurs enfants.
تاج الشيوخ بنو البنين وفخر البنين آباؤهم.
Children's children are the crown of old men; and the glory of children are their fathers.
-
7
Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые.
Les paroles distinguées ne conviennent pas à un insensé; Combien moins à un noble les paroles mensongères!
لا تليق بالاحمق شفة السودد. كم بالاحرى شفة الكذب بالشريف.
Excellent speech becometh not a fool: much less do lying lips a prince.
-
8
Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
Les présents sont une pierre précieuse aux yeux de qui en reçoit; De quelque côté qu'ils se tournes, ils ont du succès.
الهدية حجر كريم في عيني قابلها. حيثما تتوجه تفلح.
A gift is as a precious stone in the eyes of him that hath it: whithersoever it turneth, it prospereth.
-
9
Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
Celui qui couvre une faute cherche l'amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
من يستر معصية يطلب المحبة ومن يكرر أمرا يفرق بين الاصدقاء
He that covereth a transgression seeketh love; but he that repeateth a matter separateth very friends.
-
10
На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
Une réprimande fait plus d'impression sur l'homme intelligent Que cent coups sur l'insensé.
الانتهار يؤثر في الحكيم اكثر من مئة جلدة في الجاهل.
A reproof entereth more into a wise man than an hundred stripes into a fool.
-
11
Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет посланпротив него.
Le méchant ne cherche que révolte, Mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
الشرير انما يطلب التمرد فيطلق عليه رسول قاس.
An evil man seeketh only rebellion: therefore a cruel messenger shall be sent against him.
-
12
Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
Rencontre une ourse privée de ses petits, Plutôt qu'un insensé pendant sa folie.
ليصادف الانسان دبة ثكول ولا جاهل في حماقته.
Let a bear robbed of her whelps meet a man, rather than a fool in his folly.
-
13
Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
De celui qui rend le mal pour le bien Le mal ne quittera point la maison.
من يجازي عن خير بشر لن يبرح الشر من بيته.
Whoso rewardeth evil for good, evil shall not depart from his house.
-
14
Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
Commencer une querelle, c'est ouvrir une digue; Avant que la dispute s'anime, retire-toi.
ابتداء الخصام اطلاق الماء. فقبل ان تدفق المخاصمة اتركها.
The beginning of strife is as when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.
-
15
Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом.
Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste Sont tous deux en abomination à l'Éternel.
مبرّئ المذنب ومذنّب البريء كلاهما مكرهة الرب.
He that justifieth the wicked, and he that condemneth the just, even they both are abomination to the LORD.
-
16
К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
A quoi sert l'argent dans la main de l'insensé? A acheter la sagesse?... Mais il n'a point de sens.
لماذا في يد الجاهل ثمن. ألاقتناء الحكمة وليس له فهم.
Wherefore is there a price in the hand of a fool to get wisdom, seeing he hath no heart to it?
-
17
Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frère.
الصدّيق يحب في كل وقت. اما الاخ فللشدة يولد.
A friend loveth at all times, and a brother is born for adversity.
-
18
Человек малоумный дает руку и ручается заближнего своего.
L'homme dépourvu de sens prend des engagements, Il cautionne son prochain.
الانسان الناقص الفهم يصفق كفا ويضمن صاحبه ضمانا.
A man void of understanding striketh hands, and becometh surety in the presence of his friend.
-
19
Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
Celui qui aime les querelles aime le péché; Celui qui élève sa porte cherche la ruine.
محب المعصية محب الخصام. المعلي بابه يطلب الكسر.
He loveth transgression that loveth strife: and he that exalteth his gate seeketh destruction.
-
20
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Un coeur faux ne trouve pas le bonheur, Et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.
الملتوي القلب لا يجد خيرا والمتقلب اللسان يقع في السوء.
He that hath a froward heart findeth no good: and he that hath a perverse tongue falleth into mischief.
-
21
Родил кто глупого, – себе на горе, и отец глупого не порадуется.
Celui qui donne naissance à un insensé aura du chagrin; Le père d'un fou ne peut pas se réjouir.
من يلد جاهلا فلحزنه. ولا يفرح ابو الاحمق.
He that begetteth a fool doeth it to his sorrow: and the father of a fool hath no joy.
-
22
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Un coeur joyeux est un bon remède, Mais un esprit abattu dessèche les os.
القلب الفرحان يطيّب الجسم والروح المنسحقة تجفف العظم.
A merry heart doeth good like a medicine: but a broken spirit drieth the bones.
-
23
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
Le méchant accepte en secret des présents, Pour pervertir les voies de la justice.
الشرير يأخذ الرشوة من الحضن ليعوّج طرق القضاء.
A wicked man taketh a gift out of the bosom to pervert the ways of judgment.
-
24
Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли.
La sagesse est en face de l'homme intelligent, Mais les yeux de l'insensé sont à l'extrémité de la terre.
الحكمة عند الفهيم وعينا الجاهل في اقصى الارض.
Wisdom is before him that hath understanding; but the eyes of a fool are in the ends of the earth.
-
25
Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей.
Un fils insensé fait le chagrin de son père, Et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته.
A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bare him.
-
26
Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende, Ni de frapper les nobles à cause de leur droiture.
ايضا تغريم البريء ليس بحسن وكذلك ضرب الشرفاء لاجل الاستقامة.
Also to punish the just is not good, nor to strike princes for equity.
-
27
Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
Celui qui retient ses paroles connaît la science, Et celui qui a l'esprit calme est un homme intelligent.
ذو المعرفة يبقي كلامه وذو الفهم وقور الروح.
He that hath knowledge spareth his words: and a man of understanding is of an excellent spirit.
-
28
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.
L'insensé même, quand il se tait, passe pour sage; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.
بل الاحمق اذا سكت يحسب حكيما ومن ضم شفتيه فهيما
Even a fool, when he holdeth his peace, is counted wise: and he that shutteth his lips is esteemed a man of understanding.