잠언 18장
Proverbs 18함께 볼 역본 (최대 4개)
권
장
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1
Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom.
Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît, Il s'irrite contre tout ce qui est sage.
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2
A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself.
Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
Ce n'est pas à l'intelligence que l'insensé prend plaisir, C'est à la manifestation de ses pensées.
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3
When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach.
С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение.
Quand vient le méchant, vient aussi le mépris; Et avec la honte, vient l'opprobre.
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4
The words of a man's mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook.
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.
Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes; La source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
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5
It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment.
Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, Pour faire tort au juste dans le jugement.
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6
A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes.
Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles, Et sa bouche provoque les coups.
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7
A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его.
La bouche de l'insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme.
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8
The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.
Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
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9
He also that is slothful in his work is brother to him that is a great waster.
Нерадивый в работе своей – брат расточителю.
Celui qui se relâche dans son travail Est frère de celui qui détruit.
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10
The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.
Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен.
Le nom de l'Éternel est une tour forte; Le juste s'y réfugie, et se trouve en sûreté.
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11
The rich man's wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit.
Имение богатого – крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
La fortune est pour le riche une ville forte; Dans son imagination, c'est une haute muraille.
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12
Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility.
Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
Avant la ruine, le coeur de l'homme s'élève; Mais l'humilité précède la gloire.
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13
He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
Celui qui répond avant d'avoir écouté Fait un acte de folie et s'attire la confusion.
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14
The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух – кто может подкрепить его?
L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie; Mais l'esprit abattu, qui le relèvera?
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15
The heart of the prudent getteth knowledge; and the ear of the wise seeketh knowledge.
Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
Un coeur intelligent acquiert la science, Et l'oreille des sages cherche la science.
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16
A man's gift maketh room for him, and bringeth him before great men.
Подарок у человека дает ему простор и до вельмождоведет его.
Les présents d'un homme lui élargissent la voie, Et lui donnent accès auprès des grands.
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17
He that is first in his own cause seemeth just; but his neighbour cometh and searcheth him.
Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
Le premier qui parle dans sa cause paraît juste; Vient sa partie adverse, et on l'examine.
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18
The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.
Жребий прекращает споры и решает между сильными.
Le sort fait cesser les contestations, Et décide entre les puissants.
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19
A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссорыподобны запорам замка.
Des frères sont plus intraitables qu'une ville forte, Et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais.
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20
A man's belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
От плода уст человека наполняется чрево его; произведением устсвоих он насыщается.
C'est du fruit de sa bouche que l'homme rassasie son corps, C'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.
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21
Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof.
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; Quiconque l'aime en mangera les fruits.
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22
Whoso findeth a wife findeth a good thing, and obtaineth favour of the LORD.
Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
Celui qui trouve une femme trouve le bonheur; C'est une grâce qu'il obtient de l'Éternel.
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23
The poor useth entreaties; but the rich answereth roughly.
С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
Le pauvre parle en suppliant, Et le riche répond avec dureté.
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24
A man that hath friends must shew himself friendly: and there is a friend that sticketh closer than a brother.
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бываетдруг, более привязанный, нежели брат.
Celui qui a beaucoup d'amis les a pour son malheur, Mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.