잠언 18장
Proverbs 18함께 볼 역본 (최대 4개)
권
장
-
1
Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom.
المعتزل يطلب شهوته. بكل مشورة يغتاظ.
Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît, Il s'irrite contre tout ce qui est sage.
-
2
Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself.
الجاهل لا يسرّ بالفهم بل بكشف قلبه.
Ce n'est pas à l'intelligence que l'insensé prend plaisir, C'est à la manifestation de ses pensées.
-
3
С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение.
When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach.
اذا جاء الشرير جاء الاحتقار ايضا ومع الهوان عار.
Quand vient le méchant, vient aussi le mépris; Et avec la honte, vient l'opprobre.
-
4
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.
The words of a man's mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook.
كلمات فم الانسان مياه عميقة. نبع الحكمة نهر مندفق.
Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes; La source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
-
5
Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment.
رفع وجه الشرير ليس حسنا لاخطاء الصدّيق في القضاء.
Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, Pour faire tort au juste dans le jugement.
-
6
Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes.
شفتا الجاهل تداخلان في الخصومة وفمه يدعو بضربات.
Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles, Et sa bouche provoque les coups.
-
7
Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его.
A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
فم الجاهل مهلكة له وشفتاه شرك لنفسه.
La bouche de l'insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme.
-
8
Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.
كلام النمّام مثل لقم حلوة وهو ينزل الى مخادع البطن.
Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
-
9
Нерадивый в работе своей – брат расточителю.
He also that is slothful in his work is brother to him that is a great waster.
ايضا المتراخي في عمله هو اخو المسرف
Celui qui se relâche dans son travail Est frère de celui qui détruit.
-
10
Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен.
The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.
اسم الرب برج حصين. يركض اليه الصدّيق ويتمنّع.
Le nom de l'Éternel est une tour forte; Le juste s'y réfugie, et se trouve en sûreté.
-
11
Имение богатого – крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
The rich man's wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit.
ثروة الغني مدينته الحصينة ومثل سور عال في تصوره.
La fortune est pour le riche une ville forte; Dans son imagination, c'est une haute muraille.
-
12
Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility.
قبل الكسر يتكبر قلب الانسان وقبل الكرامة التواضع.
Avant la ruine, le coeur de l'homme s'élève; Mais l'humilité précède la gloire.
-
13
Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
من يجيب عن امر قبل ان يسمعه فله حماقة وعار.
Celui qui répond avant d'avoir écouté Fait un acte de folie et s'attire la confusion.
-
14
Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух – кто может подкрепить его?
The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
روح الانسان تحتمل مرضه. اما الروح المكسورة فمن يحملها.
L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie; Mais l'esprit abattu, qui le relèvera?
-
15
Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
The heart of the prudent getteth knowledge; and the ear of the wise seeketh knowledge.
قلب الفهيم يقتني معرفة واذن الحكماء تطلب علما.
Un coeur intelligent acquiert la science, Et l'oreille des sages cherche la science.
-
16
Подарок у человека дает ему простор и до вельмождоведет его.
A man's gift maketh room for him, and bringeth him before great men.
هدية الانسان ترحب له وتهديه الى امام العظماء.
Les présents d'un homme lui élargissent la voie, Et lui donnent accès auprès des grands.
-
17
Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
He that is first in his own cause seemeth just; but his neighbour cometh and searcheth him.
الاول في دعواه محق. فياتي رفيقه ويفحصه.
Le premier qui parle dans sa cause paraît juste; Vient sa partie adverse, et on l'examine.
-
18
Жребий прекращает споры и решает между сильными.
The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.
القرعة تبطل الخصومات وتفصل بين الاقوياء.
Le sort fait cesser les contestations, Et décide entre les puissants.
-
19
Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссорыподобны запорам замка.
A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
الاخ امنع من مدينة حصينة والمخاصمات كعارضة قلعة
Des frères sont plus intraitables qu'une ville forte, Et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais.
-
20
От плода уст человека наполняется чрево его; произведением устсвоих он насыщается.
A man's belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
من ثمر فم الانسان يشبع بطنه. من غلة شفتيه يشبع.
C'est du fruit de sa bouche que l'homme rassasie son corps, C'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.
-
21
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof.
الموت والحياة في يد اللسان واحباؤه ياكلون ثمره.
La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; Quiconque l'aime en mangera les fruits.
-
22
Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
Whoso findeth a wife findeth a good thing, and obtaineth favour of the LORD.
من يجد زوجة يجد خيرا وينال رضى من الرب.
Celui qui trouve une femme trouve le bonheur; C'est une grâce qu'il obtient de l'Éternel.
-
23
С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
The poor useth entreaties; but the rich answereth roughly.
بتضرعات يتكلم الفقير. والغني يجاوب بخشونة.
Le pauvre parle en suppliant, Et le riche répond avec dureté.
-
24
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бываетдруг, более привязанный, нежели брат.
A man that hath friends must shew himself friendly: and there is a friend that sticketh closer than a brother.
المكثر الاصحاب يخرب نفسه. ولكن يوجد محب ألزق من الاخ
Celui qui a beaucoup d'amis les a pour son malheur, Mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.