마가복음 12장
Mark 12-
1
예수께서 비유로 저희에게 말씀하시되 ‘한사람이 포도원을 만들고 산울로 두르고 즙 짜는 구유 자리를 파고 망대를 짓고 농부들에게 세로 주고 타국에 갔더니
И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.
وابتدأ يقول لهم بامثال انسان غرس كرما واحاطه بسياج وحفر حوض معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر.
And he began to speak unto them by parables. A certain man planted a vineyard, and set an hedge about it, and digged a place for the winefat, and built a tower, and let it out to husbandmen, and went into a far country.
-
2
때가 이르매 농부들에게 포도원 소출 얼마를 받으려고 한 종을 보내니
И послал в свое время к виноградарям слугу - принять от виноградарей плодов из виноградника.
ثم ارسل الى الكرامين في الوقت عبدا ليأخذ من الكرامين من ثمر الكرم.
And at the season he sent to the husbandmen a servant, that he might receive from the husbandmen of the fruit of the vineyard.
-
3
저희가 종을 잡아 심히 때리고 거저 보내었거늘
Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем.
فاخذوه وجلدوه وارسلوه فارغا.
And they caught him, and beat him, and sent him away empty.
-
4
다시 다른 종을 보내니 그의 머리에 상처를 내고 능욕하였거늘
Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем.
ثم ارسل اليهم ايضا عبدا آخر. فرجموه وشجوه وارسلوه مهانا.
And again he sent unto them another servant; and at him they cast stones, and wounded him in the head, and sent him away shamefully handled.
-
5
또 다른 종을 보내니 저희가 그를 죽이고 또 그 외 많은 종들도 혹은 때리고 혹은 죽인지라
И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали.
ثم ارسل ايضا آخر. فقتلوه. ثم آخرين كثيرين فجلدوا منهم بعضا وقتلوا بعضا.
And again he sent another; and him they killed, and many others; beating some, and killing some.
-
6
오히려 한사람이 있으니 곧 그의 사랑하는 아들이라 최후로 이를 보내며 가로되 내 아들은 공경하리라 하였더니
Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.
فاذ كان له ايضا ابن واحد حبيب اليه ارسله ايضا اليهم اخيرا قائلا انهم يهابون ابني.
Having yet therefore one son, his wellbeloved, he sent him also last unto them, saying, They will reverence my son.
-
7
저 농부들이 서로 말하되 이는 상속자니 자, 죽이자 그러면 그 유업이 우리 것이 되리라 하고
Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше.
ولكن اولئك الكرامين قالوا فيما بينهم هذا هو الوارث. هلموا نقتله فيكون لنا الميراث.
But those husbandmen said among themselves, This is the heir; come, let us kill him, and the inheritance shall be ours.
-
8
이에 잡아 죽여 포도원 밖에 내어 던졌느니라
И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.
فأخذوه وقتلوه واخرجوه خارج الكرم.
And they took him, and killed him, and cast him out of the vineyard.
-
9
포도원 주인이 어떻게 하겠느뇨 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라
Что же сделает хозяин виноградника? - Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.
فماذا يفعل صاحب الكرم. يأتي ويهلك الكرامين ويعطي الكرم الى آخرين.
What shall therefore the lord of the vineyard do? he will come and destroy the husbandmen, and will give the vineyard unto others.
-
10
너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니
Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла;
أما قرأتم هذا المكتوب. الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.
And have ye not read this scripture; The stone which the builders rejected is become the head of the corner:
-
11
이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 기이하도다 함을 읽어 보지도 못하였느냐’ 하시더라
это от Господа, и есть дивно в очах наших.
من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا.
This was the Lord's doing, and it is marvellous in our eyes?
-
12
저희가 예수의 이 비유는 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 잡고자 하되 무리를 두려워하여 예수를 버려두고 가니라
И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и,оставив Его, отошли.
فطلبوا ان يمسكوه ولكنهم خافوا من الجمع. لانهم عرفوا انه قال المثل عليهم. فتركوه ومضوا
And they sought to lay hold on him, but feared the people: for they knew that he had spoken the parable against them: and they left him, and went their way.
-
13
저희가 예수의 말씀을 책잡으려 하여 바리새인과 헤롯당 중에서 사람을 보내매
И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан,чтобы уловить Его в слове.
ثم ارسلوا اليه قوما من الفريسيين والهيرودسيين لكي يصطادوه بكلمة.
And they send unto him certain of the Pharisees and of the Herodians, to catch him in his words.
-
14
와서 가로되 ‘선생님이여, 우리가 아노니 당신은 참되시고 아무라도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 않고 오직 참으로써 하나님의 도를 가르치심이니이다 가이사에게 세를 바치는것이 가하니이까 불가하니이까
Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
فلما جاءوا قالوا له يا معلّم نعلم انك صادق ولا تبالي باحد لانك لا تنظر الى وجوه الناس بل بالحق تعلّم طريق الله. أيجوز ان تعطى جزية لقيصر ام لا. نعطي ام لا نعطي.
And when they were come, they say unto him, Master, we know that thou art true, and carest for no man: for thou regardest not the person of men, but teachest the way of God in truth: Is it lawful to give tribute to Caesar, or not?
-
15
우리가 바치리이까 말리이까’한대 예수께서 그 외식함을 아시고 이르시되 ‘어찌하여 나를 시험하느냐 데나리온 하나를 가져다가 내게 보이라’ 하시니
Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.
فعلم رياءهم وقال لهم لماذا تجربونني. ايتوني بدينار لانظره.
Shall we give, or shall we not give? But he, knowing their hypocrisy, said unto them, Why tempt ye me? bring me a penny, that I may see it.
-
16
가져왔거늘 예수께서 가라사대 ‘이 화상과 이 글이 뉘 것이냐’ 가로되 ‘가이사의 것이니이다’
Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображениеи надпись? Они сказали Ему: кесаревы.
فأتوا به. فقال لهم لمن هذه الصورة والكتابة. فقالوا له لقيصر.
And they brought it. And he saith unto them, Whose is this image and superscription? And they said unto him, Caesar's.
-
17
이에 예수께서 가라사대 ‘가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라’ 하시니 저희가 예수께 대하여 심히 기이히 여기더라
Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
فاجاب يسوع وقال لهم اعطوا ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه. فتعجبوا منه
And Jesus answering said unto them, Render to Caesar the things that are Caesar's, and to God the things that are God's. And they marvelled at him.
-
18
부활이 없다 하는 사두개인들이 예수께 와서 물어 가로되
Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, чтонет воскресения, и спросили Его, говоря:
وجاء اليه قوم من الصدوقيين الذين يقولون ليس قيامة وسألوه قائلين
Then come unto him the Sadducees, which say there is no resurrection; and they asked him, saying,
-
19
‘선생님이여, 모세가 우리에게 써 주기를 사람의 형이 자식이 없이 아내를 두고 죽거든 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다
Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, тобрат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему.
يا معلّم كتب لنا موسى ان مات لاحد اخ وترك امرأة ولم يخلّف اولادا ان ياخذ اخوه امرأته ويقيم نسلا لاخيه.
Master, Moses wrote unto us, If a man's brother die, and leave his wife behind him, and leave no children, that his brother should take his wife, and raise up seed unto his brother.
-
20
칠 형제가 있었는데 맏이 아내를 취하였다가 후사가 없이 죽고
Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей.
فكان سبعة اخوة. اخذ الاول امرأة ومات ولم يترك نسلا.
Now there were seven brethren: and the first took a wife, and dying left no seed.
-
21
둘째도 그 여자를 취하였다가 후사가 없이 죽고 세째도 그렇게 하여
Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий.
فاخذها الثاني ومات ولم يترك هو ايضا نسلا. وهكذا الثالث.
And the second took her, and died, neither left he any seed: and the third likewise.
-
22
일곱이 다 후사가 없었고 최후에 여자도 죽었나이다
Брали ее за себя семеро и не оставили детей.После всех умерла и жена.
فاخذها السبعة ولم يتركوا نسلا. وآخر الكل ماتت المرأة ايضا.
And the seven had her, and left no seed: last of all the woman died also.
-
23
일곱사람이 다 그를 아내로 취하였으니 부활을 당하여 저희가 살아날 때에 그 중에 뉘 아내가 되리이까’
Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою?
ففي القيامة متى قاموا لمن منهم تكون زوجة. لانها كانت زوجة للسبعة.
In the resurrection therefore, when they shall rise, whose wife shall she be of them? for the seven had her to wife.
-
24
예수께서 가라사대 ‘너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하므로 오해함이 아니냐
Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение,не зная Писаний, ни силы Божией?
فاجاب يسوع وقال لهم أليس لهذا تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله.
And Jesus answering said unto them, Do ye not therefore err, because ye know not the scriptures, neither the power of God?
-
25
사람이 죽은 자 가운데서 살아날 때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라
Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.
لانهم متى قاموا من الاموات لا يزوجون ولا يزوجون بل يكونون كملائكة في السموات.
For when they shall rise from the dead, they neither marry, nor are given in marriage; but are as the angels which are in heaven.
-
26
죽은 자의 살아난다는 것을 의논할찐대 너희가 모세의 책 중 가시나무떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어보지 하였느냐
А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали выв книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?
واما من جهة الاموات انهم يقومون أفما قرأتم في كتاب موسى في أمر العلّيقة كيف كلمه الله قائلا انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب.
And as touching the dead, that they rise: have ye not read in the book of Moses, how in the bush God spake unto him, saying, I am the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob?
-
27
하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다’ 하시니라
Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.
ليس هو اله اموات بل اله احياء. فانتم اذا تضلون كثيرا
He is not the God of the dead, but the God of the living: ye therefore do greatly err.
-
28
서기관 중 한사람이 저희의 변론하는 것을 듣고 예수께서 대답 잘하신 줄을 알고 나아와 묻되 ‘모든 계명 중에 첫째가 무엇이니이까’
Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
فجاء واحد من الكتبة وسمعهم يتحاورون فلما رأى انه اجابهم حسنا سأله اية وصية هي اول الكل.
And one of the scribes came, and having heard them reasoning together, and perceiving that he had answered them well, asked him, Which is the first commandment of all?
-
29
예수께서 대답하시되 ‘첫째는 이것이니 이스라엘아 들으라 주, 곧 우리 하나님은 유일한 주시라
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай,Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
فاجابه يسوع ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل. الرب الهنا رب واحد.
And Jesus answered him, The first of all the commandments is, Hear, O Israel; The Lord our God is one Lord:
-
30
네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하신 것이라
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
وتحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك. هذه هي الوصية الاولى.
And thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength: this is the first commandment.
-
31
둘째는 이것이니 네 이웃을 네몸과 같이 사랑하라 하신 것이라 이에서 더 큰 계명이 없느니라’
Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك. ليس وصية اخرى اعظم من هاتين.
And the second is like, namely this, Thou shalt love thy neighbour as thyself. There is none other commandment greater than these.
-
32
서기관이 가로되 ‘선생님이여, 옳소이다 하나님은 한 분이시요 그 외에 다른 이가 없다 하신 말씀이 참이니이다
Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
فقال له الكاتب جيدا يا معلّم. بالحق قلت لانه الله واحد وليس آخر سواه.
And the scribe said unto him, Well, Master, thou hast said the truth: for there is one God; and there is none other but he:
-
33
또 마음을 다하고 지혜를 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 또 이웃을 제몸과 같이 사랑하는 것이 전체로 드리는 모든 번제물과 기타 제물보다 나으니이다’
и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
ومحبته من كل القلب ومن كل الفهم ومن كل النفس ومن كل القدرة ومحبة القريب كالنفس هي افضل من جميع المحرقات والذبائح.
And to love him with all the heart, and with all the understanding, and with all the soul, and with all the strength, and to love his neighbour as himself, is more than all whole burnt offerings and sacrifices.
-
34
예수께서 그 지혜 있게 대답함을 보시고 이르시되 ‘네가 하나님의 나라에 멀지 않도다’ 하시니 그 후에 감히 묻는 자가 없더라
Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
فلما رآه يسوع انه اجاب بعقل قال له لست بعيدا عن ملكوت الله. ولم يجسر احد بعد ذلك ان يسأله
And when Jesus saw that he answered discreetly, he said unto him, Thou art not far from the kingdom of God. And no man after that durst ask him any question.
-
35
예수께서 성전에서 가르치실새 대답하여 가라사대 ‘어찌하여 서기관들이 그리스도를 다윗의 자손이라 하느뇨
Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
ثم اجاب يسوع وقال وهو يعلّم في الهيكل كيف يقول الكتبة ان المسيح ابن داود.
And Jesus answered and said, while he taught in the temple, How say the scribes that Christ is the son of David?
-
36
다윗이 성령에 감동하여 친히 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 발 아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라
Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
لان داود نفسه قال بالروح القدس قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.
For David himself said by the Holy Ghost, The LORD said to my Lord, Sit thou on my right hand, till I make thine enemies thy footstool.
-
37
다윗이 그리스도를 주라 하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐’ 하시더라 백성이 즐겁게 듣더라
Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
فداود نفسه يدعوه ربا. فمن اين هو ابنه. وكان الجمع الكثير يسمعه بسرور
David therefore himself calleth him Lord; and whence is he then his son? And the common people heard him gladly.
-
38
예수께서 가르치실 때에 가라사대 ‘긴 옷을 입고 다니는 것과 시장에서 문안 받는 것과
И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях,
وقال لهم في تعليمه تحرزوا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة والتحيات في الاسواق.
And he said unto them in his doctrine, Beware of the scribes, which love to go in long clothing, and love salutations in the marketplaces,
-
39
회당의 상좌와 잔치의 상석을 원하는 서기관들을 삼가라
сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, -
والمجالس الاولى في المجامع والمتكآت الأولى في الولائم.
And the chief seats in the synagogues, and the uppermost rooms at feasts:
-
40
저희는 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하는 자니 그 받는 판결이 더욱 중하리라’ 하시니라
сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
الذين ياكلون بيوت الارامل ولعلة يطيلون الصلوات. هؤلاء يأخذون دينونة اعظم
Which devour widows' houses, and for a pretence make long prayers: these shall receive greater damnation.
-
41
예수께서 연보궤를 대하여 앉으사 무리의 연보 궤에 돈 넣는 것을 보실새 여러 부자는 많이 넣는데
И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
وجلس يسوع تجاه الخزانة ونظر كيف يلقي الجمع نحاسا في الخزانة. كان اغنياء كثيرون يلقون كثيرا.
And Jesus sat over against the treasury, and beheld how the people cast money into the treasury: and many that were rich cast in much.
-
42
한 가난한 과부는 와서 두 렙돈 곧 한 고드란트를 넣는지라
Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
فجاءت ارملة فقيرة والقت فلسين قيمتهما ربع.
And there came a certain poor widow, and she threw in two mites, which make a farthing.
-
43
예수께서 제자들을 불러다가 이르시되 ‘내가 진실로 너희에게 이르노니 이 가난한 과부는 연보 궤에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다
Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
فدعا تلاميذه وقال لهم الحق اقول لكم ان هذه الارملة الفقيرة قد القت اكثر من جميع الذين القوا في الخزانة.
And he called unto him his disciples, and saith unto them, Verily I say unto you, That this poor widow hath cast more in, than all they which have cast into the treasury:
-
44
저희는 다 그 풍족한 중에서 넣었거니와 이 과부는 그 구차한 중에서 자기 모든 소유 곧 생활비 전부를 넣었느니라’ 하셨더라
ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое.
لان الجميع من فضلتهم ألقوا. واما هذه فمن اعوازها القت كل ما عندها كل معيشتها
For all they did cast in of their abundance; but she of her want did cast in all that she had, even all her living.