로마서 3장

اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.

Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?

그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이뇨

كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.

Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что имвверено слово Божие.

Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

범사에 많으니 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라

فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?

어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느뇨

حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت

Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.

그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라

ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.

Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению).

Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 내가 사람의 말하는 대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐

حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.

Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?

결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요

فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.

Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией, за что еще меня же судить,как грешника?

Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?

그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었으면 어찌 나도 죄인처럼 심판을 받으리요

أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة

И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐(어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니) 저희가 정죄 받는 것이 옳으니라

فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية

Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,

그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라

كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.

как написано: нет праведного ни одного;

selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul;

기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며

ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.

нет разумевающего; никто не ищет Бога;

Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고

الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.

все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.

Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic;

저희 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 베풀며 그 입술에는 독사의 독이 있고

وفمهم مملوء لعنة ومرارة.

Уста их полны злословия и горечи.

Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume;

그 입에는 저주와 악독이 가득하고

ارجلهم سريعة الى سفك الدم.

Ноги их быстры на пролитие крови;

Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;

그 발은 피 흘리는데 빠른지라

في طرقهم اغتصاب وسحق.

разрушение и пагуба на путях их;

La destruction et le malheur sont sur leur route;

파멸과 고생이 그 길에 있어

وطريق السلام لم يعرفوه.

они не знают пути мира.

Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;

평강의 길을 알지 못하였고

ليس خوف الله قدام عيونهم.

Нет страха Божия перед глазами их.

La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

저희 눈앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라

ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라

لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية

потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.

Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.

правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.

곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.

потому что все согрешили и лишены славы Божией,

Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح

получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله

которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,

이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.

во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса.

de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.

Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.

그런즉 자랑할 데가 어디뇨 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라

اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.

그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,

하나님은 홀로 유대인의 하나님뿐이시뇨 또 이방인의 하나님은 아니시뇨 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라

لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.

потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

할례자도 믿음으로 말미암아 또는 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라

أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라