-
1
What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?
Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
-
2
Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.
Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что имвверено слово Божие.
-
3
For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?
Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
-
4
God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.
Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
-
5
But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)
Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению).
-
6
God forbid: for then how shall God judge the world?
Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
-
7
For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?
Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией, за что еще меня же судить,как грешника?
-
8
And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
-
9
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
-
10
As it is written, There is none righteous, no, not one:
как написано: нет праведного ни одного;
-
11
There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
нет разумевающего; никто не ищет Бога;
-
12
They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.
все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
-
13
Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:
Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
-
14
Whose mouth is full of cursing and bitterness:
Уста их полны злословия и горечи.
-
15
Their feet are swift to shed blood:
Ноги их быстры на пролитие крови;
-
16
Destruction and misery are in their ways:
разрушение и пагуба на путях их;
-
17
And the way of peace have they not known:
они не знают пути мира.
-
18
There is no fear of God before their eyes.
Нет страха Божия перед глазами их.
-
19
Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
-
20
Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.
потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.
-
21
But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
-
22
Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:
правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
-
23
For all have sinned, and come short of the glory of God;
потому что все согрешили и лишены славы Божией,
-
24
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
-
25
Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;
которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
-
26
To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.
во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса.
-
27
Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
-
28
Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
-
29
Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
-
30
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
-
31
Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.