고린도전서 11장

Будьте подражателями мне, как я Христу.

كونوا متمثلين بي كما انا ايضا بالمسيح

Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.

فامدحكم ايها الاخوة على انكم تذكرونني في كل شيء وتحفظون التعاليم كما سلمتها اليكم.

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.

ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح. واما راس المرأة فهو الرجل. وراس المسيح هو الله.

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

كل رجل يصلّي او يتنبأ وله على راسه شيء يشين راسه.

И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.

واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной илиобритой, пусть покрывается.

اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها. وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط.

Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.

فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده. واما المرأة فهي مجد الرجل.

Ибо не муж от жены, но жена от мужа;

لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل.

и не муж создан для жены, но жена для мужа.

ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل.

Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.

لهذا ينبغي للمرأة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة.

Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.

غير ان الرجل ليس من دون المراة ولا المرأة من دون الرجل في الرب.

Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога.

لانه كما ان المرأة هي من الرجل هكذا الرجل ايضا هو بالمرأة. ولكن جميع الاشياء هي من الله.

Рассудите сами, прилично ли женемолиться Богу с непокрытою головою?

احكموا في انفسكم. هل يليق بالمرأة ان تصلّي الى الله وهي غير مغطاة.

Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

ام ليست الطبيعة نفسها تعلّمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له.

но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?

واما المرأة ان كانت ترخي شعرها فهو مجد لها لان الشعر قد أعطي لها عوض برقع.

А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.

ولكن ان كان احد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه ولا لكنائس الله

Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.

ولكنني اذ اوصي بهذا لست امدح كونكم تجتمعون ليس للافضل بل للاردأ.

Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь вцерковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.

لاني اولا حين تجتمعون في الكنيسة اسمع ان بينكم انشقاقات واصدق بعض التصديق.

Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

لانه لا بد ان يكون بينكم بدع ايضا ليكون المزكون ظاهرين بينكم.

Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню;

فحين تجتمعون معا ليس هو لاكل عشاء الرب.

ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.

لان كل واحد يسبق فيأخذ عشاء نفسه في الاكل فالواحد يجوع والآخر يسكر.

Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.

أفليس لكم بيوت لتأكلوا فيها وتشربوا. ام تستهينون بكنيسة الله وتخجلون الذين ليس لهم. ماذا اقول لكم. أامدحكم. على هذا لست امدحكم.

Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб

لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي أسلم فيها اخذ خبزا

и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

وشكر فكسر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم. اصنعوا هذا لذكري.

Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите,когда только будете пить, в Мое воспоминание.

كذلك الكاس ايضا بعد ما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري.

Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Онпридет.

فانكم كلما اكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء.

Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب ودمه.

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

ولكن ليمتحن الانسان نفسه وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكاس.

Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждаяо Теле Господнем.

لان الذي يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميّز جسد الرب.

От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

من اجل هذا فيكم كثيرون ضعفاء ومرضى وكثيرون يرقدون.

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

لاننا لو كنا حكمنا على انفسنا لما حكم علينا.

Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

ولكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم.

Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.

اذا يا اخوتي حين تجتمعون للاكل انتظروا بعضكم بعضا.

А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

ان كان احد يجوع فليأكل في البيت كي لا تجتمعوا للدينونة. واما الامور الباقية فعند ما اجيء ارتبها