갈라디아서 4장
Galatians 4-
1
내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서
وانما اقول ما دام الوارث قاصرا لا يفرق شيئا عن العبد مع كونه صاحب الجميع.
Now I say, That the heir, as long as he is a child, differeth nothing from a servant, though he be lord of all;
Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
-
2
그 아버지의 정한 때까지 후견인과 청지기 아래 있나니
بل هو تحت اوصياء ووكلاء الى الوقت المؤجل من ابيه.
But is under tutors and governors until the time appointed of the father.
он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
-
3
이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상 초등 학문 아래 있어서 종노릇하였더니
هكذا نحن ايضا لما كنا قاصرين كنا مستعبدين تحت اركان العالم.
Even so we, when we were children, were in bondage under the elements of the world:
Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
-
4
때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은
ولكن لما جاء ملء الزمان ارسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس
But when the fulness of the time was come, God sent forth his Son, made of a woman, made under the law,
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего(Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
-
5
율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라
ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني.
To redeem them that were under the law, that we might receive the adoption of sons.
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
-
6
너희가 아들인고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바, 아버지라 부르게 하셨느니라
ثم بما انكم ابناء ارسل الله روح ابنه الى قلوبكم صارخا يا ابا الآب.
And because ye are sons, God hath sent forth the Spirit of his Son into your hearts, crying, Abba, Father.
А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: „Авва, Отче!"
-
7
그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 이을 자니라
اذا لست بعد عبدا بل ابنا وان كنت ابنا فوارث للّه بالمسيح
Wherefore thou art no more a servant, but a son; and if a son, then an heir of God through Christ.
Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
-
8
그러나 너희가 그 때에는 하나님을 알지 못하여 본질상 하나님이 아닌 자들에게 종노릇하였더니
لكن حينئذ اذ كنتم لا تعرفون الله استعبدتم للذين ليسوا بالطبيعة آلهة.
Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods.
Но тогда, не знав Бога, вы служили богам,которые в существе не боги.
-
9
이제는 너희가 하나님을 알 뿐더러 하나님의 아신 바 되었거늘 어찌하여 다시 약하고 천한 초등 학문으로 돌아 가서 다시 저희에게 종노릇하려 하느냐
واما الآن اذ عرفتم الله بل بالحري عرفتم من الله فكيف ترجعون ايضا الى الاركان الضعيفة الفقيرة التي تريدون ان تستعبدوا لها من جديد.
But now, after that ye have known God, or rather are known of God, how turn ye again to the weak and beggarly elements, whereunto ye desire again to be in bondage?
Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
-
10
너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니
أتحفظون اياما وشهورا واوقاتا وسنين.
Ye observe days, and months, and times, and years.
Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
-
11
내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라
اخاف عليكم ان اكون قد تعبت فيكم عبثا
I am afraid of you, lest I have bestowed upon you labour in vain.
Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
-
12
형제들아 내가 너희와 같이 되었은즉 너희도 나와 같이 되기를 구하노라 너희가 내게 해롭게 하지 아니하였느니라
اتضرع اليكم ايها الاخوة كونوا كما انا لاني انا ايضا كما انتم لم تظلموني شيئا.
Brethren, I beseech you, be as I am; for I am as ye are: ye have not injured me at all.
Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
-
13
내가 처음에 육체의 약함을 인하여 너희에게 복음을 전한 것을 너희가 아는 바라
ولكنكم تعلمون اني بضعف الجسد بشرتكم في الاول.
Ye know how through infirmity of the flesh I preached the gospel unto you at the first.
знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
-
14
너희를 시험하는 것이 내 육체에 있으되 이것을 너희가 업신여기지도 아니하며 버리지도 아니하고 오직 나를 하나님의 천사와 같이 또는 그리스도 예수와 같이 영접하였도다
وتجربتي التي في جسدي لم تزدروا بها ولا كرهتموها بل كملاك من الله قبلتموني كالمسيح يسوع.
And my temptation which was in my flesh ye despised not, nor rejected; but received me as an angel of God, even as Christ Jesus.
но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
-
15
너희의 복이 지금 어디 있느냐 내가 너희에게 증거하노니 너희가 할 수만 있었더면 너희의 눈이라도 빼어 나를 주었으리라
فماذا كان اذا تطويبكم. لاني اشهد لكم انه لو امكن لقلعتم عيونكم واعطيتموني.
Where is then the blessedness ye spake of? for I bear you record, that, if it had been possible, ye would have plucked out your own eyes, and have given them to me.
Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
-
16
그런즉 내가 너희에게 참된 말을 하므로 원수가 되었느냐
أفقد صرت اذا عدوا لكم لاني اصدق لكم.
Am I therefore become your enemy, because I tell you the truth?
Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
-
17
저희가 너희를 대하여 열심내는 것이 좋은 뜻이 아니요 오직 너희를 이간 붙여 너희로 저희를 대하여 열심내게 하려 함이라
يغارون لكم ليس حسنا بل يريدون ان يصدوكم لكي تغاروا لهم.
They zealously affect you, but not well; yea, they would exclude you, that ye might affect them.
Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
-
18
좋은 일에 대하여 열심으로 사모함을 받음은 내가 너희를 대하였을 때뿐 아니라 언제든지 좋으니라
حسنة هي الغيرة في الحسنى كل حين وليس حين حضوري عندكم فقط.
But it is good to be zealously affected always in a good thing, and not only when I am present with you.
Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
-
19
나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너를 위하여 해산하는 수고를 하노니
يا اولادي الذين اتمخض بكم ايضا الى ان يتصور المسيح فيكم.
My little children, of whom I travail in birth again until Christ be formed in you,
Дети мои, для которых я снова в мукахрождения, доколе не изобразится в вас Христос!
-
20
내가 이제라도 너희와 함께 있어 내 음성을 변하려 함은 너희를 대하여 의심이 있음이라
ولكني كنت اريد ان اكون حاضرا عندكم الآن واغيّر صوتي لاني متحيّر فيكم
I desire to be present with you now, and to change my voice; for I stand in doubt of you.
Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.
-
21
내게 말하라 율법 아래 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐
قولوا لي انتم الذين تريدون ان تكونوا تحت الناموس ألستم تسمعون الناموس.
Tell me, ye that desire to be under the law, do ye not hear the law?
Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве выне слушаете закона?
-
22
기록된 바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나
فانه مكتوب انه كان لابراهيم ابنان واحد من الجارية والآخر من الحرة.
For it is written, that Abraham had two sons, the one by a bondmaid, the other by a freewoman.
Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.
-
23
계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라
لكن الذي من الجارية ولد حسب الجسد واما الذي من الحرة فبالموعد.
But he who was of the bondwoman was born after the flesh; but he of the freewoman was by promise.
Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
-
24
이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가라
وكل ذلك رمز لان هاتين هما العهدان احداهما من جبل سيناء الوالد للعبودية الذي هو هاجر.
Which things are an allegory: for these are the two covenants; the one from the mount Sinai, which gendereth to bondage, which is Agar.
В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
-
25
이 하가는 아라비아에 있는 시내산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종노릇하고
لان هاجر جبل سيناء في العربية. ولكنه يقابل اورشليم الحاضرة فانها مستعبدة مع بنيها.
For this Agar is mount Sinai in Arabia, and answereth to Jerusalem which now is, and is in bondage with her children.
ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
-
26
오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라
واما اورشليم العليا التي هي امنا جميعا فهي حرة.
But Jerusalem which is above is free, which is the mother of us all.
а вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам.
-
27
기록된 바 잉태치 못한 자여 즐거워하라 구로치 못한 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니
لانه مكتوب افرحي ايتها العاقر التي لم تلد. اهتفي واصرخي ايتها التي لم تتمخض فان اولاد الموحشة اكثر من التي لها زوج.
For it is written, Rejoice, thou barren that bearest not; break forth and cry, thou that travailest not: for the desolate hath many more children than she which hath an husband.
Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая;воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.
-
28
형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라
واما نحن ايها الاخوة فنظير اسحق اولاد الموعد.
Now we, brethren, as Isaac was, are the children of promise.
Мы, братия, дети обетования по Исааку.
-
29
그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박한 것같이 이제도 그러하도다
ولكن كما كان حينئذ الذي ولد حسب الجسد يضطهد الذي حسب الروح هكذا الآن ايضا.
But as then he that was born after the flesh persecuted him that was born after the Spirit, even so it is now.
Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
-
30
그러나 성경이 무엇을 말하느뇨 계집종과 그 아들을 내어 쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라
لكن ماذا يقول الكتاب. اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة.
Nevertheless what saith the scripture? Cast out the bondwoman and her son: for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman.
Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.
-
31
그런즉 형제들아 우리는 계집종의 자녀가 아니요 자유하는 여자의 자녀니라
اذا ايها الاخوة لسنا اولاد جارية بل اولاد الحرة
So then, brethren, we are not children of the bondwoman, but of the free.
Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.