히브리서 5장

Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,

لان كل رئيس كهنة مأخوذ من الناس يقام لاجل الناس في ما للّه لكي يقدم قرابين وذبائح عن الخطايا

могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потомучто и сам обложен немощью,

قادرا ان يترفق بالجهال والضالين اذ هو ايضا محاط بالضعف.

и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.

ولهذا الضعف يلتزم انه كما يقدم عن الخطايا لاجل الشعب هكذا ايضا لاجل نفسه.

И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.

ولا يأخذ احد هذه الوظيفة بنفسه بل المدعو من الله كما هرون ايضا.

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

كذلك المسيح ايضا لم يمجد نفسه ليصير رئيس كهنة بل الذي قال له انت ابني انا اليوم ولدتك.

как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

كما يقول ايضا في موضع آخر انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق.

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своеблагоговение;

الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر ان يخلصه من الموت وسمع له من اجل تقواه

хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

مع كونه ابنا تعلّم الطاعة مما تألم به

и, совершившись, сделался для всех послушных Емувиновником спасения вечного,

واذ كمّل صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص ابدي

быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.

مدعوّا من الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق

О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

الذي من جهته الكلام كثير عندنا وعسر التفسير لننطق به اذ قد صرتم متباطئي المسامع.

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

لانكم اذ كان ينبغي ان تكونوا معلّمين لسبب طول الزمان تحتاجون ان يعلمكم احد ما هي اركان بداءة اقوال الله وصرتم محتاجين الى اللبن لا الى طعام قوي.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

لان كل من يتناول اللبن هو عديم الخبرة في كلام البر لانه طفل.

твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

واما الطعام القوي فللبالغين الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير والشر