야고보서 3장
James 3-
1
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
لا تكونوا معلّمين كثيرين يا اخوتي عالمين اننا نأخذ دينونة اعظم
My brethren, be not many masters, knowing that we shall receive the greater condemnation.
Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.
-
2
ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
لاننا في اشياء كثيرة نعثر جميعنا. ان كان احد لا يعثر في الكلام فذاك رجل كامل قادر ان يلجم كل الجسد ايضا.
For in many things we offend all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.
Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.
-
3
Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
هوذا الخيل نضع اللجم في افواهها لكي تطاوعنا فندير جسمها كله.
Behold, we put bits in the horses' mouths, that they may obey us; and we turn about their whole body.
Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.
-
4
Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
هوذا السفن ايضا وهي عظيمة بهذا المقدار وتسوقها رياح عاصفة تديرها دفة صغيرة جدا الى حيثما شاء قصد المدير.
Behold also the ships, which though they be so great, and are driven of fierce winds, yet are they turned about with a very small helm, whithersoever the governor listeth.
Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote.
-
5
так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
هكذا اللسان ايضا هو عضو صغير ويفتخر متعظما. هوذا نار قليلة اي وقود تحرق.
Even so the tongue is a little member, and boasteth great things. Behold, how great a matter a little fire kindleth!
De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande forêt.
-
6
И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
فاللسان نار. عالم الاثم. هكذا جعل في اعضائنا اللسان الذي يدنس الجسم كله ويضرم دائرة الكون ويضرم من جهنم.
And the tongue is a fire, a world of iniquity: so is the tongue among our members, that it defileth the whole body, and setteth on fire the course of nature; and it is set on fire of hell.
La langue aussi est un feu; c'est le monde de l'iniquité. La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, étant elle-même enflammée par la géhenne.
-
7
Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
لان كل طبع للوحوش والطيور والزحافات والبحريات يذلل وقد تذلل للطبع البشري.
For every kind of beasts, and of birds, and of serpents, and of things in the sea, is tamed, and hath been tamed of mankind:
Toutes les espèces de bêtes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine;
-
8
а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
واما اللسان فلا يستطيع احد من الناس ان يذلله. هو شر لا يضبط مملوء سمّا مميتا.
But the tongue can no man tame; it is an unruly evil, full of deadly poison.
mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut réprimer; elle est pleine d'un venin mortel.
-
9
Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
به نبارك الله الآب وبه نلعن الناس الذين قد تكوّنوا على شبه الله.
Therewith bless we God, even the Father; and therewith curse we men, which are made after the similitude of God.
Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu.
-
10
Из тех же уст исходит благословение ипроклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
من الفم الواحد تخرج بركة ولعنة. لا يصلح يا اخوتي ان تكون هذه الامور هكذا.
Out of the same mouth proceedeth blessing and cursing. My brethren, these things ought not so to be.
De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi.
-
11
Течет ли из одного отверстия источника сладкая игорькая вода?
ألعل ينبوعا ينبع من نفس عين واحدة العذب والمر.
Doth a fountain send forth at the same place sweet water and bitter?
La source fait-elle jaillir par la même ouverture l'eau douce et l'eau amère?
-
12
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
هل تقدر يا اخوتي تينة ان تصنع زيتونا او كرمة تينا. ولا كذلك ينبوع يصنع ماء مالحا وعذبا
Can the fig tree, my brethren, bear olive berries? either a vine, figs? so can no fountain both yield salt water and fresh.
Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l'eau salée ne peut pas non plus produire de l'eau douce.
-
13
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самомделе добрым поведением с мудрою кротостью.
من هو حكيم وعالم بينكم فلير اعماله بالتصرف الحسن في وداعة الحكمة.
Who is a wise man and endued with knowledge among you? let him shew out of a good conversation his works with meekness of wisdom.
Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.
-
14
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
ولكن ان كان لكم غيرة مرة وتحزب في قلوبكم فلا تفتخروا وتكذبوا على الحق.
But if ye have bitter envying and strife in your hearts, glory not, and lie not against the truth.
Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.
-
15
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,
ليست هذه الحكمة نازلة من فوق بل هي ارضية نفسانية شيطانية.
This wisdom descendeth not from above, but is earthly, sensual, devilish.
Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.
-
16
ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.
لانه حيث الغيرة والتحزب هناك التشويش وكل امر رديء.
For where envying and strife is, there is confusion and every evil work.
Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.
-
17
Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
واما الحكمة التي من فوق فهي اولا طاهرة ثم مسالمة مترفقة مذعنة مملوءة رحمة واثمارا صالحة عديمة الريب والرياء.
But the wisdom that is from above is first pure, then peaceable, gentle, and easy to be entreated, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.
La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie.
-
18
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.
وثمر البر يزرع في السلام من الذين يفعلون السلام
And the fruit of righteousness is sown in peace of them that make peace.
Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.