베드로전서 2장
1 Peter 2-
1
فاطرحوا كل خبث وكل مكر والرياء والحسد وكل مذمة
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, илицемерие, и зависть, и всякое злословие,
Wherefore laying aside all malice, and all guile, and hypocrisies, and envies, and all evil speakings,
-
2
وكاطفال مولودين الآن اشتهوا اللبن العقلي العديم الغش لكي تنموا به
как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;
As newborn babes, desire the sincere milk of the word, that ye may grow thereby:
-
3
ان كنتم قد ذقتم ان الرب صالح.
ибо вы вкусили, что благ Господь.
If so be ye have tasted that the Lord is gracious.
-
4
الذي اذ تأتون اليه حجرا حيّا مرفوضا من الناس ولكن مختار من الله كريم
Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному,
To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious,
-
5
كونوا انتم ايضا مبنيين كحجارة حية بيتا روحيا كهنوتا مقدسا لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح.
и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.
Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ.
-
6
لذلك يتضمن ايضا في الكتاب هانذا اضع في صهيون حجر زاوية مختارا كريما والذي يؤمن به لن يخزى.
Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится.
Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded.
-
7
فلكم انتم الذين تؤمنون الكرامة واما للذين لا يطيعون فالحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية
Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна,
Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner,
-
8
وحجر صدمة وصخرة عثرة. الذين يعثرون غير طائعين للكلمة الامر الذي جعلوا له.
о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.
And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed.
-
9
واما انتم فجنس مختار وكهنوت ملوكي امة مقدسة شعب اقتناء لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة الى نوره العجيب.
Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;
But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light:
-
10
الذين قبلا لم تكونوا شعبا واما الآن فانتم شعب الله. الذين كنتم غير مرحومين واما الآن فمرحومون
некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.
Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy.
-
11
ايها الاحباء اطلب اليكم كغرباء ونزلاء ان تمتنعوا عن الشهوات الجسدية التي تحارب النفس
Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,
Dearly beloved, I beseech you as strangers and pilgrims, abstain from fleshly lusts, which war against the soul;
-
12
وان تكون سيرتكم بين الامم حسنة لكي يكونوا في ما يفترون عليكم كفاعلي شر يمجدون الله في يوم الافتقاد من اجل اعمالكم الحسنة التي يلاحظونها.
и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, зачто злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши,прославили Бога в день посещения.
Having your conversation honest among the Gentiles: that, whereas they speak against you as evildoers, they may by your good works, which they shall behold, glorify God in the day of visitation.
-
13
فاخضعوا لكل ترتيب بشري من اجل الرب. ان كان للملك فكمن هو فوق الكل
Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти,
Submit yourselves to every ordinance of man for the Lord's sake: whether it be to the king, as supreme;
-
14
او للولاة فكمرسلين منه للانتقام من فاعلي الشر وللمدح لفاعلي الخير.
правителям ли, как от него посылаемым для наказанияпреступников и для поощрения делающих добро, –
Or unto governors, as unto them that are sent by him for the punishment of evildoers, and for the praise of them that do well.
-
15
لان هكذا هي مشيئة الله ان تفعلوا الخير فتسكّتوا جهالة الناس الاغبياء.
ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, –
For so is the will of God, that with well doing ye may put to silence the ignorance of foolish men:
-
16
كاحرار وليس كالذين الحرية عندهم سترة للشر بل كعبيد الله.
как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии.
As free, and not using your liberty for a cloak of maliciousness, but as the servants of God.
-
17
اكرموا الجميع. احبوا الاخوة. خافوا الله. اكرموا الملك
Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.
Honour all men. Love the brotherhood. Fear God. Honour the king.
-
18
ايها الخدام كونوا خاضعين بكل هيبة للسادة ليس للصالحين المترفقين فقط بل للعنفاء ايضا.
Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым.
Servants, be subject to your masters with all fear; not only to the good and gentle, but also to the froward.
-
19
لان هذا فضل ان كان احد من اجل ضمير نحو الله يحتمل احزانا متألما بالظلم.
Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.
For this is thankworthy, if a man for conscience toward God endure grief, suffering wrongfully.
-
20
لانه اي مجد هو ان كنتم تلطمون مخطئين فتصبرون. بل ان كنتم تتألمون عاملين الخير فتصبرون فهذا فضل عند الله
Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу.
For what glory is it, if, when ye be buffeted for your faults, ye shall take it patiently? but if, when ye do well, and suffer for it, ye take it patiently, this is acceptable with God.
-
21
لانكم لهذا دعيتم فان المسيح ايضا تألم لاجلنا تاركا لنا مثالا لكي تتبعوا خطواته.
Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
For even hereunto were ye called: because Christ also suffered for us, leaving us an example, that ye should follow his steps:
-
22
الذي لم يفعل خطية ولا وجد في فمه مكر
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
Who did no sin, neither was guile found in his mouth:
-
23
الذي اذ شتم لم يكن يشتم عوضا واذ تألم لم يكن يهدد بل كان يسلم لمن يقضي بعدل.
Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
Who, when he was reviled, reviled not again; when he suffered, he threatened not; but committed himself to him that judgeth righteously:
-
24
الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر. الذي بجلدته شفيتم.
Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
Who his own self bare our sins in his own body on the tree, that we, being dead to sins, should live unto righteousness: by whose stripes ye were healed.
-
25
لانكم كنتم كخراف ضالة لكنكم رجعتم الآن الى راعي نفوسكم واسقفها
Ибо вы были, как овцы блуждающие(не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.
For ye were as sheep going astray; but are now returned unto the Shepherd and Bishop of your souls.