Proverbs 16
Proverbs 16Versions (up to 4)
Book
Chapter
-
1
للانسان تدابير القلب ومن الرب جواب اللسان.
Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.
The preparations of the heart in man, and the answer of the tongue, is from the LORD.
Les projets que forme le coeur dépendent de l'homme, Mais la réponse que donne la bouche vient de l'Éternel.
-
2
كل طرق الانسان نقية في عيني نفسه. والرب وازن الارواح.
Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.
All the ways of a man are clean in his own eyes; but the LORD weigheth the spirits.
Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux; Mais celui qui pèse les esprits, c'est l'Éternel.
-
3
الق على الرب اعمالك فتثبت افكارك.
Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.
Commit thy works unto the LORD, and thy thoughts shall be established.
Recommande à l'Éternel tes oeuvres, Et tes projets réussiront.
-
4
الرب صنع الكل لغرضه والشرير ايضا ليوم الشر.
Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.
The LORD hath made all things for himself: yea, even the wicked for the day of evil.
L'Éternel a tout fait pour un but, Même le méchant pour le jour du malheur.
-
5
مكرهة الرب كل متشامخ القلب. يدا ليد لا يتبرأ.
Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным.
Every one that is proud in heart is an abomination to the LORD: though hand join in hand, he shall not be unpunished.
Tout coeur hautain est en abomination à l'Éternel; Certes, il ne restera pas impuni.
-
6
بالرحمة والحق يستر الاثم وفي مخافة الرب الحيدان عن الشر.
Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.
By mercy and truth iniquity is purged: and by the fear of the LORD men depart from evil.
Par la bonté et la fidélité on expie l'iniquité, Et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
-
7
اذا ارضت الرب طرق انسان جعل اعداءه ايضا يسالمونه.
Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.
When a man's ways please the LORD, he maketh even his enemies to be at peace with him.
Quand l'Éternel approuve les voies d'un homme, Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis.
-
8
القليل مع العدل خير من دخل جزيل بغير حق.
Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.
Better is a little with righteousness than great revenues without right.
Mieux vaut peu, avec la justice, Que de grands revenus, avec l'injustice.
-
9
قلب الانسان يفكر في طريقه والرب يهدي خطوته.
Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.
A man's heart deviseth his way: but the LORD directeth his steps.
Le coeur de l'homme médite sa voie, Mais c'est l'Éternel qui dirige ses pas.
-
10
في شفتي الملك وحي. في القضاء فمه لا يخون
В устах царя – слово вдохновенное; уста его не должны погрешать на суде.
A divine sentence is in the lips of the king: his mouth transgresseth not in judgment.
Des oracles sont sur les lèvres du roi: Sa bouche ne doit pas être infidèle quand il juge.
-
11
قبّان الحق وموازينه للرب. كل معايير الكيس عمله.
Верные весы и весовые чаши – от Господа; от Него же все гири в суме.
A just weight and balance are the Lord's: all the weights of the bag are his work.
Le poids et la balance justes sont à l'Éternel; Tous les poids du sac sont son ouvrage.
-
12
مكرهة الملوك فعل الشر لان الكرسي يثبت بالبر.
Мерзость для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол.
It is an abomination to kings to commit wickedness: for the throne is established by righteousness.
Les rois ont horreur de faire le mal, Car c'est par la justice que le trône s'affermit.
-
13
مرضاة الملوك شفتا حق والمتكلم بالمستقيمات يحب.
Приятны царю уста правдивые, и говорящего истину он любит.
Righteous lips are the delight of kings; and they love him that speaketh right.
Les lèvres justes gagnent la faveur des rois, Et ils aiment celui qui parle avec droiture.
-
14
غضب الملك رسل الموت والانسان الحكيم يستعطفه.
Царский гнев – вестник смерти; но мудрый человек умилостивитего.
The wrath of a king is as messengers of death: but a wise man will pacify it.
La fureur du roi est un messager de mort, Et un homme sage doit l'apaiser.
-
15
في نور وجه الملك حياة ورضاه كسحاب المطر المتأخر.
В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем.
In the light of the king's countenance is life; and his favour is as a cloud of the latter rain.
La sérénité du visage du roi donne la vie, Et sa faveur est comme une pluie du printemps.
-
16
قنية الحكمة كم هي خير من الذهب وقنية الفهم تختار على الفضة.
Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра.
How much better is it to get wisdom than gold! and to get understanding rather to be chosen than silver!
Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l'or! Combien acquérir l'intelligence est préférable à l'argent!
-
17
منهج المستقيمين الحيدان عن الشر. حافظ نفسه حافظ طريقه
Путь праведных – уклонение от зла: тот бережет душу свою, ктохранит путь свой.
The highway of the upright is to depart from evil: he that keepeth his way preserveth his soul.
Le chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal; Celui qui garde son âme veille sur sa voie.
-
18
قبل الكسر الكبرياء وقبل السقوط تشامخ الروح.
Погибели предшествует гордость, и падению – надменность.
Pride goeth before destruction, and an haughty spirit before a fall.
L'arrogance précède la ruine, Et l'orgueil précède la chute.
-
19
تواضع الروح مع الودعاء خير من قسم الغنيمة مع المتكبرين.
Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми.
Better it is to be of an humble spirit with the lowly, than to divide the spoil with the proud.
Mieux vaut être humble avec les humbles Que de partager le butin avec les orgueilleux.
-
20
الفطن من جهة امر يجد خيرا. ومن يتكل على الرب فطوبى له.
Кто ведет дело разумно, тот найдет благо, и кто надеется на Господа, тот блажен.
He that handleth a matter wisely shall find good: and whoso trusteth in the LORD, happy is he.
Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l'Éternel est heureux.
-
21
حكيم القلب يدعى فهيما وحلاوة الشفتين تزيد علما.
Мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению.
The wise in heart shall be called prudent: and the sweetness of the lips increaseth learning.
Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir.
-
22
الفطنة ينبوع حياة لصاحبها وتأديب الحمقى حماقة.
Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость.
Understanding is a wellspring of life unto him that hath it: but the instruction of fools is folly.
La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.
-
23
قلب الحكيم يرشد فمه ويزيد شفتيه علما.
Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.
The heart of the wise teacheth his mouth, and addeth learning to his lips.
Celui qui est sage de coeur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.
-
24
الكلام الحسن شهد عسل حلو للنفس وشفاء للعظام.
Приятная речь – сотовый мед, сладка для души и целебна для костей.
Pleasant words are as an honeycomb, sweet to the soul, and health to the bones.
Les paroles agréables sont un rayon de miel, Douces pour l'âme et salutaires pour le corps.
-
25
توجد طريق تظهر للانسان مستقيمة وعاقبتها طرق الموت.
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти.
There is a way that seemeth right unto a man, but the end thereof are the ways of death.
Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
-
26
نفس التعب تتعب له لان فمه يحثّه.
Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его.
He that laboureth laboureth for himself; for his mouth craveth it of him.
Celui qui travaille, travaille pour lui, Car sa bouche l'y excite.
-
27
الرجل اللئيم ينبش الشر وعلى شفتيه كالنار المتقدة.
Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий.
An ungodly man diggeth up evil: and in his lips there is as a burning fire.
L'homme pervers prépare le malheur, Et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent.
-
28
رجل الاكاذيب يطلق الخصومة والنمّام يفرّق الاصدقاء.
Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей.
A froward man soweth strife: and a whisperer separateth chief friends.
L'homme pervers excite des querelles, Et le rapporteur divise les amis.
-
29
الرجل الظالم يغوي صاحبه ويسوقه الى طريق غير صالحة.
Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый;
A violent man enticeth his neighbour, and leadeth him into the way that is not good.
L'homme violent séduit son prochain, Et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.
-
30
من يغمض عينيه ليفكر في الاكاذيب ومن يعض شفتيه فقد اكمل شرا.
прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство; закусывая себегубы, совершает злодейство.
He shutteth his eyes to devise froward things: moving his lips he bringeth evil to pass.
Celui qui ferme les yeux pour se livrer à des pensées perverses, Celui qui se mord les lèvres, a déjà consommé le mal.
-
31
تاج جمال شيبة توجد في طريق البر.
Венец славы – седина, которая находится на пути правды.
The hoary head is a crown of glory, if it be found in the way of righteousness.
Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; C'est dans le chemin de la justice qu'on la trouve.
-
32
البطيء الغضب خير من الجبار ومالك روحه خير ممن يأخذ مدينة.
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
He that is slow to anger is better than the mighty; and he that ruleth his spirit than he that taketh a city.
Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros, Et celui qui est maître de lui-même, que celui qui prend des villes.
-
33
القرعة تلقى في الحضن ومن الرب كل حكمها
В полу бросается жребий, но все решение его - от Господа.
The lot is cast into the lap; but the whole disposing thereof is of the LORD.
On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute décision vient de l'Éternel.