Proverbs 17
Proverbs 17Versions (up to 4)
Book
Chapter
-
1
Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
마른 떡 한 조각만 있고도 화목하는 것이 육선이 집에 가득하고 다투는 것보다 나으니라
لقمة يابسة ومعها سلامة خير من بيت ملآن ذبائح مع خصام.
Better is a dry morsel, and quietness therewith, than an house full of sacrifices with strife.
-
2
Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
슬기로운 종은 주인의 부끄러움을 끼치는 아들을 다스리겠고 또 그 아들들 중에서 유업을 나눠 얻으리라
العبد الفطن يتسلط على الابن المخزي ويقاسم الاخوة الميراث.
A wise servant shall have rule over a son that causeth shame, and shall have part of the inheritance among the brethren.
-
3
Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь.
도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단 하시느니라
البوطة للفضة والكور للذهب وممتحن القلوب الرب.
The fining pot is for silver, and the furnace for gold: but the LORD trieth the hearts.
-
4
Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
악을 행하는 자는 궤사한 입술을 잘 듣고 거짓말을 하는 자는 악한 혀에 귀를 기울이느니라
الفاعل الشر يصغى الى شفة الاثم والكاذب يأذن للسان فساد.
A wicked doer giveth heed to false lips; and a liar giveth ear to a naughty tongue.
-
5
Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
가난한 자를 조롱하는 자는 이를 지으신 주를 멸시하는 자요 사람의 재앙을 기뻐하는 자는 형벌을 면치 못할 자니라
المستهزئ بالفقير يعيّر خالقه. الفرحان ببلية لا يتبرأ.
Whoso mocketh the poor reproacheth his Maker: and he that is glad at calamities shall not be unpunished.
-
6
Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.
손자는 노인의 면류관이요 아비는 자식의 영화니라
تاج الشيوخ بنو البنين وفخر البنين آباؤهم.
Children's children are the crown of old men; and the glory of children are their fathers.
-
7
Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые.
분외의 말을 하는 것도 미련한 자에게 합당치 아니하거든 하물며 거짓말을 하는 것이 존귀한 자에게 합당하겠느냐
لا تليق بالاحمق شفة السودد. كم بالاحرى شفة الكذب بالشريف.
Excellent speech becometh not a fool: much less do lying lips a prince.
-
8
Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
뇌물은 임자의 보기에 보석 같은즉 어디로 향하든지 형통케 하느니라
الهدية حجر كريم في عيني قابلها. حيثما تتوجه تفلح.
A gift is as a precious stone in the eyes of him that hath it: whithersoever it turneth, it prospereth.
-
9
Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
허물을 덮어 주는 자는 사랑을 구하는 자요 그것을 거듭 말하는 자는 친한 벗을 이간하는 자니라
من يستر معصية يطلب المحبة ومن يكرر أمرا يفرق بين الاصدقاء
He that covereth a transgression seeketh love; but he that repeateth a matter separateth very friends.
-
10
На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
한 마디로 총명한 자를 경계하는 것이 매 백개로 미련한 자를 때리는 것보다 더욱 깊이 박이느니라
الانتهار يؤثر في الحكيم اكثر من مئة جلدة في الجاهل.
A reproof entereth more into a wise man than an hundred stripes into a fool.
-
11
Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет посланпротив него.
악한 자는 반역만 힘쓰나니 그러므로 그에게 잔인한 사자가 보냄을 입으리라
الشرير انما يطلب التمرد فيطلق عليه رسول قاس.
An evil man seeketh only rebellion: therefore a cruel messenger shall be sent against him.
-
12
Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
차라리 새끼 빼앗긴 암콤을 만날지언정 미련한 일을 행하는 미련한 자를 만나지 말 것이니라
ليصادف الانسان دبة ثكول ولا جاهل في حماقته.
Let a bear robbed of her whelps meet a man, rather than a fool in his folly.
-
13
Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
누구든지 악으로 선을 갚으면 악이 그 집을 떠나지 아니하리라
من يجازي عن خير بشر لن يبرح الشر من بيته.
Whoso rewardeth evil for good, evil shall not depart from his house.
-
14
Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
다투는 시작은 방축에서 물이 새는 것 같은즉 싸움이 일어나기 전에 시비를 그칠 것이니라
ابتداء الخصام اطلاق الماء. فقبل ان تدفق المخاصمة اتركها.
The beginning of strife is as when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.
-
15
Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом.
악인을 의롭다 하며 의인을 악하다 하는 이 두 자는 다 여호와의 미워하심을 입느니라
مبرّئ المذنب ومذنّب البريء كلاهما مكرهة الرب.
He that justifieth the wicked, and he that condemneth the just, even they both are abomination to the LORD.
-
16
К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
미련한 자는 무지하거늘 손에 값을 가지고 지혜를 사려 함은 어찜인고
لماذا في يد الجاهل ثمن. ألاقتناء الحكمة وليس له فهم.
Wherefore is there a price in the hand of a fool to get wisdom, seeing he hath no heart to it?
-
17
Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
친구는 사랑이 끊이지 아니하고 형제는 위급한 때까지 위하여 났느니라
الصدّيق يحب في كل وقت. اما الاخ فللشدة يولد.
A friend loveth at all times, and a brother is born for adversity.
-
18
Человек малоумный дает руку и ручается заближнего своего.
지혜없는 자는 남의 손을 잡고 그 이웃 앞에서 보증이 되느니라
الانسان الناقص الفهم يصفق كفا ويضمن صاحبه ضمانا.
A man void of understanding striketh hands, and becometh surety in the presence of his friend.
-
19
Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
다툼을 좋아하는 자는 죄과를 좋아하는 자요 자기 문을 높이는 자는 파괴를 구하는 자니라
محب المعصية محب الخصام. المعلي بابه يطلب الكسر.
He loveth transgression that loveth strife: and he that exalteth his gate seeketh destruction.
-
20
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
마음이 사특한 자는 복을 얻지 못하고 혀가 패역한 자는 재앙에 빠지느니라
الملتوي القلب لا يجد خيرا والمتقلب اللسان يقع في السوء.
He that hath a froward heart findeth no good: and he that hath a perverse tongue falleth into mischief.
-
21
Родил кто глупого, – себе на горе, и отец глупого не порадуется.
미련한 자를 낳는 자는 근심을 당하나니 미련한 자의 아비는 낙이 없느니라
من يلد جاهلا فلحزنه. ولا يفرح ابو الاحمق.
He that begetteth a fool doeth it to his sorrow: and the father of a fool hath no joy.
-
22
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라
القلب الفرحان يطيّب الجسم والروح المنسحقة تجفف العظم.
A merry heart doeth good like a medicine: but a broken spirit drieth the bones.
-
23
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
악인은 사람의 품에서 뇌물을 받고 재판을 굽게 하느니라
الشرير يأخذ الرشوة من الحضن ليعوّج طرق القضاء.
A wicked man taketh a gift out of the bosom to pervert the ways of judgment.
-
24
Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли.
지혜는 명철한 자의 앞에 있거늘 미련한 자는 눈을 땅 끝에 두느니라
الحكمة عند الفهيم وعينا الجاهل في اقصى الارض.
Wisdom is before him that hath understanding; but the eyes of a fool are in the ends of the earth.
-
25
Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей.
미련한 아들은 그 아비의 근심이 되고 그 어미의 고통이 되느니라
الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته.
A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bare him.
-
26
Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
의인을 벌하는 것과 귀인을 정직하다고 때리는 것이 선치 못하니라
ايضا تغريم البريء ليس بحسن وكذلك ضرب الشرفاء لاجل الاستقامة.
Also to punish the just is not good, nor to strike princes for equity.
-
27
Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
말을 아끼는 자는 지식이 있고 성품이 안존한 자는 명철하니라
ذو المعرفة يبقي كلامه وذو الفهم وقور الروح.
He that hath knowledge spareth his words: and a man of understanding is of an excellent spirit.
-
28
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.
미련한 자라도 잠잠하면 지혜로운 자로 여기우고 그 입술을 닫히면 슬기로운 자로 여기우느니라
بل الاحمق اذا سكت يحسب حكيما ومن ضم شفتيه فهيما
Even a fool, when he holdeth his peace, is counted wise: and he that shutteth his lips is esteemed a man of understanding.