잠언 17장
Proverbs 17함께 볼 역본 (최대 4개)
권
장
-
1
Better is a dry morsel, and quietness therewith, than an house full of sacrifices with strife.
Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix, Qu'une maison pleine de viandes, avec des querelles.
Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
لقمة يابسة ومعها سلامة خير من بيت ملآن ذبائح مع خصام.
-
2
A wise servant shall have rule over a son that causeth shame, and shall have part of the inheritance among the brethren.
Un serviteur prudent domine sur le fils qui fait honte, Et il aura part à l'héritage au milieu des frères.
Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
العبد الفطن يتسلط على الابن المخزي ويقاسم الاخوة الميراث.
-
3
The fining pot is for silver, and the furnace for gold: but the LORD trieth the hearts.
Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or; Mais celui qui éprouve les coeurs, c'est l'Éternel.
Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь.
البوطة للفضة والكور للذهب وممتحن القلوب الرب.
-
4
A wicked doer giveth heed to false lips; and a liar giveth ear to a naughty tongue.
Le méchant est attentif à la lèvre inique, Le menteur prête l'oreille à la langue pernicieuse.
Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
الفاعل الشر يصغى الى شفة الاثم والكاذب يأذن للسان فساد.
-
5
Whoso mocketh the poor reproacheth his Maker: and he that is glad at calamities shall not be unpunished.
Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l'a fait; Celui qui se réjouit d'un malheur ne restera pas impuni.
Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
المستهزئ بالفقير يعيّر خالقه. الفرحان ببلية لا يتبرأ.
-
6
Children's children are the crown of old men; and the glory of children are their fathers.
Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, Et les pères sont la gloire de leurs enfants.
Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.
تاج الشيوخ بنو البنين وفخر البنين آباؤهم.
-
7
Excellent speech becometh not a fool: much less do lying lips a prince.
Les paroles distinguées ne conviennent pas à un insensé; Combien moins à un noble les paroles mensongères!
Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые.
لا تليق بالاحمق شفة السودد. كم بالاحرى شفة الكذب بالشريف.
-
8
A gift is as a precious stone in the eyes of him that hath it: whithersoever it turneth, it prospereth.
Les présents sont une pierre précieuse aux yeux de qui en reçoit; De quelque côté qu'ils se tournes, ils ont du succès.
Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
الهدية حجر كريم في عيني قابلها. حيثما تتوجه تفلح.
-
9
He that covereth a transgression seeketh love; but he that repeateth a matter separateth very friends.
Celui qui couvre une faute cherche l'amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
من يستر معصية يطلب المحبة ومن يكرر أمرا يفرق بين الاصدقاء
-
10
A reproof entereth more into a wise man than an hundred stripes into a fool.
Une réprimande fait plus d'impression sur l'homme intelligent Que cent coups sur l'insensé.
На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
الانتهار يؤثر في الحكيم اكثر من مئة جلدة في الجاهل.
-
11
An evil man seeketh only rebellion: therefore a cruel messenger shall be sent against him.
Le méchant ne cherche que révolte, Mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет посланпротив него.
الشرير انما يطلب التمرد فيطلق عليه رسول قاس.
-
12
Let a bear robbed of her whelps meet a man, rather than a fool in his folly.
Rencontre une ourse privée de ses petits, Plutôt qu'un insensé pendant sa folie.
Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
ليصادف الانسان دبة ثكول ولا جاهل في حماقته.
-
13
Whoso rewardeth evil for good, evil shall not depart from his house.
De celui qui rend le mal pour le bien Le mal ne quittera point la maison.
Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
من يجازي عن خير بشر لن يبرح الشر من بيته.
-
14
The beginning of strife is as when one letteth out water: therefore leave off contention, before it be meddled with.
Commencer une querelle, c'est ouvrir une digue; Avant que la dispute s'anime, retire-toi.
Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
ابتداء الخصام اطلاق الماء. فقبل ان تدفق المخاصمة اتركها.
-
15
He that justifieth the wicked, and he that condemneth the just, even they both are abomination to the LORD.
Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste Sont tous deux en abomination à l'Éternel.
Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом.
مبرّئ المذنب ومذنّب البريء كلاهما مكرهة الرب.
-
16
Wherefore is there a price in the hand of a fool to get wisdom, seeing he hath no heart to it?
A quoi sert l'argent dans la main de l'insensé? A acheter la sagesse?... Mais il n'a point de sens.
К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
لماذا في يد الجاهل ثمن. ألاقتناء الحكمة وليس له فهم.
-
17
A friend loveth at all times, and a brother is born for adversity.
L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frère.
Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
الصدّيق يحب في كل وقت. اما الاخ فللشدة يولد.
-
18
A man void of understanding striketh hands, and becometh surety in the presence of his friend.
L'homme dépourvu de sens prend des engagements, Il cautionne son prochain.
Человек малоумный дает руку и ручается заближнего своего.
الانسان الناقص الفهم يصفق كفا ويضمن صاحبه ضمانا.
-
19
He loveth transgression that loveth strife: and he that exalteth his gate seeketh destruction.
Celui qui aime les querelles aime le péché; Celui qui élève sa porte cherche la ruine.
Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
محب المعصية محب الخصام. المعلي بابه يطلب الكسر.
-
20
He that hath a froward heart findeth no good: and he that hath a perverse tongue falleth into mischief.
Un coeur faux ne trouve pas le bonheur, Et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
الملتوي القلب لا يجد خيرا والمتقلب اللسان يقع في السوء.
-
21
He that begetteth a fool doeth it to his sorrow: and the father of a fool hath no joy.
Celui qui donne naissance à un insensé aura du chagrin; Le père d'un fou ne peut pas se réjouir.
Родил кто глупого, – себе на горе, и отец глупого не порадуется.
من يلد جاهلا فلحزنه. ولا يفرح ابو الاحمق.
-
22
A merry heart doeth good like a medicine: but a broken spirit drieth the bones.
Un coeur joyeux est un bon remède, Mais un esprit abattu dessèche les os.
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
القلب الفرحان يطيّب الجسم والروح المنسحقة تجفف العظم.
-
23
A wicked man taketh a gift out of the bosom to pervert the ways of judgment.
Le méchant accepte en secret des présents, Pour pervertir les voies de la justice.
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
الشرير يأخذ الرشوة من الحضن ليعوّج طرق القضاء.
-
24
Wisdom is before him that hath understanding; but the eyes of a fool are in the ends of the earth.
La sagesse est en face de l'homme intelligent, Mais les yeux de l'insensé sont à l'extrémité de la terre.
Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли.
الحكمة عند الفهيم وعينا الجاهل في اقصى الارض.
-
25
A foolish son is a grief to his father, and bitterness to her that bare him.
Un fils insensé fait le chagrin de son père, Et l'amertume de celle qui l'a enfanté.
Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей.
الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته.
-
26
Also to punish the just is not good, nor to strike princes for equity.
Il n'est pas bon de condamner le juste à une amende, Ni de frapper les nobles à cause de leur droiture.
Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
ايضا تغريم البريء ليس بحسن وكذلك ضرب الشرفاء لاجل الاستقامة.
-
27
He that hath knowledge spareth his words: and a man of understanding is of an excellent spirit.
Celui qui retient ses paroles connaît la science, Et celui qui a l'esprit calme est un homme intelligent.
Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
ذو المعرفة يبقي كلامه وذو الفهم وقور الروح.
-
28
Even a fool, when he holdeth his peace, is counted wise: and he that shutteth his lips is esteemed a man of understanding.
L'insensé même, quand il se tait, passe pour sage; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.
بل الاحمق اذا سكت يحسب حكيما ومن ضم شفتيه فهيما