箴言 18章
Proverbs 18訳(最大4つ)
書
章
-
1
Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît, Il s'irrite contre tout ce qui est sage.
المعتزل يطلب شهوته. بكل مشورة يغتاظ.
Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom.
-
2
Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
Ce n'est pas à l'intelligence que l'insensé prend plaisir, C'est à la manifestation de ses pensées.
الجاهل لا يسرّ بالفهم بل بكشف قلبه.
A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself.
-
3
С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение.
Quand vient le méchant, vient aussi le mépris; Et avec la honte, vient l'opprobre.
اذا جاء الشرير جاء الاحتقار ايضا ومع الهوان عار.
When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach.
-
4
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.
Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes; La source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
كلمات فم الانسان مياه عميقة. نبع الحكمة نهر مندفق.
The words of a man's mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook.
-
5
Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, Pour faire tort au juste dans le jugement.
رفع وجه الشرير ليس حسنا لاخطاء الصدّيق في القضاء.
It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment.
-
6
Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles, Et sa bouche provoque les coups.
شفتا الجاهل تداخلان في الخصومة وفمه يدعو بضربات.
A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes.
-
7
Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его.
La bouche de l'insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme.
فم الجاهل مهلكة له وشفتاه شرك لنفسه.
A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
-
8
Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
كلام النمّام مثل لقم حلوة وهو ينزل الى مخادع البطن.
The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.
-
9
Нерадивый в работе своей – брат расточителю.
Celui qui se relâche dans son travail Est frère de celui qui détruit.
ايضا المتراخي في عمله هو اخو المسرف
He also that is slothful in his work is brother to him that is a great waster.
-
10
Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен.
Le nom de l'Éternel est une tour forte; Le juste s'y réfugie, et se trouve en sûreté.
اسم الرب برج حصين. يركض اليه الصدّيق ويتمنّع.
The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.
-
11
Имение богатого – крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
La fortune est pour le riche une ville forte; Dans son imagination, c'est une haute muraille.
ثروة الغني مدينته الحصينة ومثل سور عال في تصوره.
The rich man's wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit.
-
12
Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
Avant la ruine, le coeur de l'homme s'élève; Mais l'humilité précède la gloire.
قبل الكسر يتكبر قلب الانسان وقبل الكرامة التواضع.
Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility.
-
13
Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
Celui qui répond avant d'avoir écouté Fait un acte de folie et s'attire la confusion.
من يجيب عن امر قبل ان يسمعه فله حماقة وعار.
He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
-
14
Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух – кто может подкрепить его?
L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie; Mais l'esprit abattu, qui le relèvera?
روح الانسان تحتمل مرضه. اما الروح المكسورة فمن يحملها.
The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
-
15
Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
Un coeur intelligent acquiert la science, Et l'oreille des sages cherche la science.
قلب الفهيم يقتني معرفة واذن الحكماء تطلب علما.
The heart of the prudent getteth knowledge; and the ear of the wise seeketh knowledge.
-
16
Подарок у человека дает ему простор и до вельмождоведет его.
Les présents d'un homme lui élargissent la voie, Et lui donnent accès auprès des grands.
هدية الانسان ترحب له وتهديه الى امام العظماء.
A man's gift maketh room for him, and bringeth him before great men.
-
17
Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
Le premier qui parle dans sa cause paraît juste; Vient sa partie adverse, et on l'examine.
الاول في دعواه محق. فياتي رفيقه ويفحصه.
He that is first in his own cause seemeth just; but his neighbour cometh and searcheth him.
-
18
Жребий прекращает споры и решает между сильными.
Le sort fait cesser les contestations, Et décide entre les puissants.
القرعة تبطل الخصومات وتفصل بين الاقوياء.
The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.
-
19
Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссорыподобны запорам замка.
Des frères sont plus intraitables qu'une ville forte, Et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais.
الاخ امنع من مدينة حصينة والمخاصمات كعارضة قلعة
A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
-
20
От плода уст человека наполняется чрево его; произведением устсвоих он насыщается.
C'est du fruit de sa bouche que l'homme rassasie son corps, C'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.
من ثمر فم الانسان يشبع بطنه. من غلة شفتيه يشبع.
A man's belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
-
21
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; Quiconque l'aime en mangera les fruits.
الموت والحياة في يد اللسان واحباؤه ياكلون ثمره.
Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof.
-
22
Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
Celui qui trouve une femme trouve le bonheur; C'est une grâce qu'il obtient de l'Éternel.
من يجد زوجة يجد خيرا وينال رضى من الرب.
Whoso findeth a wife findeth a good thing, and obtaineth favour of the LORD.
-
23
С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
Le pauvre parle en suppliant, Et le riche répond avec dureté.
بتضرعات يتكلم الفقير. والغني يجاوب بخشونة.
The poor useth entreaties; but the rich answereth roughly.
-
24
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бываетдруг, более привязанный, нежели брат.
Celui qui a beaucoup d'amis les a pour son malheur, Mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.
المكثر الاصحاب يخرب نفسه. ولكن يوجد محب ألزق من الاخ
A man that hath friends must shew himself friendly: and there is a friend that sticketh closer than a brother.