잠언 18장
Proverbs 18함께 볼 역본 (최대 4개)
권
장
-
1
Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom.
Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
المعتزل يطلب شهوته. بكل مشورة يغتاظ.
Celui qui se tient à l'écart cherche ce qui lui plaît, Il s'irrite contre tout ce qui est sage.
-
2
A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself.
Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
الجاهل لا يسرّ بالفهم بل بكشف قلبه.
Ce n'est pas à l'intelligence que l'insensé prend plaisir, C'est à la manifestation de ses pensées.
-
3
When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach.
С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение.
اذا جاء الشرير جاء الاحتقار ايضا ومع الهوان عار.
Quand vient le méchant, vient aussi le mépris; Et avec la honte, vient l'opprobre.
-
4
The words of a man's mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook.
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.
كلمات فم الانسان مياه عميقة. نبع الحكمة نهر مندفق.
Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes; La source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
-
5
It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment.
Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
رفع وجه الشرير ليس حسنا لاخطاء الصدّيق في القضاء.
Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, Pour faire tort au juste dans le jugement.
-
6
A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes.
Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.
شفتا الجاهل تداخلان في الخصومة وفمه يدعو بضربات.
Les lèvres de l'insensé se mêlent aux querelles, Et sa bouche provoque les coups.
-
7
A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его.
فم الجاهل مهلكة له وشفتاه شرك لنفسه.
La bouche de l'insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme.
-
8
The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.
Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
كلام النمّام مثل لقم حلوة وهو ينزل الى مخادع البطن.
Les paroles du rapporteur sont comme des friandises, Elles descendent jusqu'au fond des entrailles.
-
9
He also that is slothful in his work is brother to him that is a great waster.
Нерадивый в работе своей – брат расточителю.
ايضا المتراخي في عمله هو اخو المسرف
Celui qui se relâche dans son travail Est frère de celui qui détruit.
-
10
The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.
Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен.
اسم الرب برج حصين. يركض اليه الصدّيق ويتمنّع.
Le nom de l'Éternel est une tour forte; Le juste s'y réfugie, et se trouve en sûreté.
-
11
The rich man's wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit.
Имение богатого – крепкий город его, и как высокая ограда в его воображении.
ثروة الغني مدينته الحصينة ومثل سور عال في تصوره.
La fortune est pour le riche une ville forte; Dans son imagination, c'est une haute muraille.
-
12
Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility.
Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
قبل الكسر يتكبر قلب الانسان وقبل الكرامة التواضع.
Avant la ruine, le coeur de l'homme s'élève; Mais l'humilité précède la gloire.
-
13
He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
من يجيب عن امر قبل ان يسمعه فله حماقة وعار.
Celui qui répond avant d'avoir écouté Fait un acte de folie et s'attire la confusion.
-
14
The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух – кто может подкрепить его?
روح الانسان تحتمل مرضه. اما الروح المكسورة فمن يحملها.
L'esprit de l'homme le soutient dans la maladie; Mais l'esprit abattu, qui le relèvera?
-
15
The heart of the prudent getteth knowledge; and the ear of the wise seeketh knowledge.
Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет знания.
قلب الفهيم يقتني معرفة واذن الحكماء تطلب علما.
Un coeur intelligent acquiert la science, Et l'oreille des sages cherche la science.
-
16
A man's gift maketh room for him, and bringeth him before great men.
Подарок у человека дает ему простор и до вельмождоведет его.
هدية الانسان ترحب له وتهديه الى امام العظماء.
Les présents d'un homme lui élargissent la voie, Et lui donnent accès auprès des grands.
-
17
He that is first in his own cause seemeth just; but his neighbour cometh and searcheth him.
Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его.
الاول في دعواه محق. فياتي رفيقه ويفحصه.
Le premier qui parle dans sa cause paraît juste; Vient sa partie adverse, et on l'examine.
-
18
The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.
Жребий прекращает споры и решает между сильными.
القرعة تبطل الخصومات وتفصل بين الاقوياء.
Le sort fait cesser les contestations, Et décide entre les puissants.
-
19
A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссорыподобны запорам замка.
الاخ امنع من مدينة حصينة والمخاصمات كعارضة قلعة
Des frères sont plus intraitables qu'une ville forte, Et leurs querelles sont comme les verrous d'un palais.
-
20
A man's belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
От плода уст человека наполняется чрево его; произведением устсвоих он насыщается.
من ثمر فم الانسان يشبع بطنه. من غلة شفتيه يشبع.
C'est du fruit de sa bouche que l'homme rassasie son corps, C'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.
-
21
Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof.
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
الموت والحياة في يد اللسان واحباؤه ياكلون ثمره.
La mort et la vie sont au pouvoir de la langue; Quiconque l'aime en mangera les fruits.
-
22
Whoso findeth a wife findeth a good thing, and obtaineth favour of the LORD.
Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа.
من يجد زوجة يجد خيرا وينال رضى من الرب.
Celui qui trouve une femme trouve le bonheur; C'est une grâce qu'il obtient de l'Éternel.
-
23
The poor useth entreaties; but the rich answereth roughly.
С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.
بتضرعات يتكلم الفقير. والغني يجاوب بخشونة.
Le pauvre parle en suppliant, Et le riche répond avec dureté.
-
24
A man that hath friends must shew himself friendly: and there is a friend that sticketh closer than a brother.
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бываетдруг, более привязанный, нежели брат.
المكثر الاصحاب يخرب نفسه. ولكن يوجد محب ألزق من الاخ
Celui qui a beaucoup d'amis les a pour son malheur, Mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.