잠언 24장
Proverbs 24함께 볼 역본 (최대 4개)
권
장
-
1
لا تحسد اهل الشر ولا تشته ان تكون معهم.
Be not thou envious against evil men, neither desire to be with them.
Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними,
Ne porte pas envie aux hommes méchants, Et ne désire pas être avec eux;
-
2
لان قلبهم يلهج بالاغتصاب وشفاههم تتكلم بالمشقة
For their heart studieth destruction, and their lips talk of mischief.
потому что о насилии помышляет сердце их, и о злом говорят устаих.
Car leur coeur médite la ruine, Et leurs lèvres parlent d'iniquité.
-
3
بالحكمة يبنى البيت وبالفهم يثبت
Through wisdom is an house builded; and by understanding it is established:
Мудростью устрояется дом и разумом утверждается,
C'est par la sagesse qu'une maison s'élève, Et par l'intelligence qu'elle s'affermit;
-
4
وبالمعرفة تمتلئ المخادع من كل ثروة كريمة ونفيسة.
And by knowledge shall the chambers be filled with all precious and pleasant riches.
и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом.
C'est par la science que les chambres se remplissent De tous les biens précieux et agréables.
-
5
الرجل الحكيم في عزّ وذو المعرفة متشدد القوة.
A wise man is strong; yea, a man of knowledge increaseth strength.
Человек мудрый силен, и человек разумный укрепляет силу свою.
Un homme sage est plein de force, Et celui qui a de la science affermit sa vigueur;
-
6
لانك بالتدابير تعمل حربك والخلاص بكثرة المشيرين.
For by wise counsel thou shalt make thy war: and in multitude of counsellors there is safety.
Поэтому с обдуманностью веди войну твою, и успех будет при множестве совещаний.
Car tu feras la guerre avec prudence, Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.
-
7
الحكم عالية عن الاحمق. لا يفتح فمه في الباب.
Wisdom is too high for a fool: he openeth not his mouth in the gate.
Для глупого слишком высока мудрость; у ворот не откроет он устсвоих.
La sagesse est trop élevée pour l'insensé; Il n'ouvrira pas la bouche à la porte.
-
8
المفتكر في عمل الشر يدعى مفسدا.
He that deviseth to do evil shall be called a mischievous person.
Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником.
Celui qui médite de faire le mal S'appelle un homme plein de malice.
-
9
فكر الحماقة خطية. ومكرهة الناس المستهزئ.
The thought of foolishness is sin: and the scorner is an abomination to men.
Помысл глупости – грех, и кощунник – мерзость для людей.
La pensée de la folie n'est que péché, Et le moqueur est en abomination parmi les hommes.
-
10
ان ارتخيت في يوم الضيق ضاقت قوتك.
If thou faint in the day of adversity, thy strength is small.
Если ты в день бедствия оказался слабым, то беднасила твоя.
Si tu faiblis au jour de la détresse, Ta force n'est que détresse.
-
11
انقذ المنقادين الى الموت والممدودين للقتل. لا تمتنع.
If thou forbear to deliver them that are drawn unto death, and those that are ready to be slain;
Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?
Délivre ceux qu'on traîne à la mort, Ceux qu'on va égorger, sauve-les!
-
12
ان قلت هوذا لم نعرف هذا. أفلا يفهم وازن القلوب وحافظ نفسك ألا يعلم. فيرد على الانسان مثل عمله
If thou sayest, Behold, we knew it not; doth not he that pondereth the heart consider it? and he that keepeth thy soul, doth not he know it? and shall not he render to every man according to his works?
Скажешь ли: „вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его.
Si tu dis: Ah! nous ne savions pas!... Celui qui pèse les coeurs ne le voit-il pas? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses oeuvres?
-
13
يا ابني كل عسلا لانه طيب وقطر العسل حلو في حنكك.
My son, eat thou honey, because it is good; and the honeycomb, which is sweet to thy taste:
Ешь, сын мой, мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей:
Mon fils, mange du miel, car il est bon; Un rayon de miel sera doux à ton palais.
-
14
كذلك معرفة الحكمة لنفسك. اذا وجدتها فلا بد من ثواب ورجاؤك لا يخيب.
So shall the knowledge of wisdom be unto thy soul: when thou hast found it, then there shall be a reward, and thy expectation shall not be cut off.
таково и познание мудрости для души твоей. Если ты нашел ее, то есть будущность, и надежда твоя не потеряна.
De même, connais la sagesse pour ton âme; Si tu la trouves, il est un avenir, Et ton espérance ne sera pas anéantie.
-
15
لا تكمن ايها الشرير لمسكن الصدّيق. لا تخرب ربعه.
Lay not wait, O wicked man, against the dwelling of the righteous; spoil not his resting place:
Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его,
Ne tends pas méchamment des embûches à la demeure du juste, Et ne dévaste pas le lieu où il repose;
-
16
لان الصدّيق يسقط سبع مرات ويقوم. اما الاشرار فيعثرون بالشر.
For a just man falleth seven times, and riseth up again: but the wicked shall fall into mischief.
ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.
Car sept fois le juste tombe, et il se relève, Mais les méchants sont précipités dans le malheur.
-
17
لا تفرح بسقوط عدوك ولا يبتهج قلبك اذا عثر.
Rejoice not when thine enemy falleth, and let not thine heart be glad when he stumbleth:
Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.
Ne te réjouis pas de la chute de ton ennemi, Et que ton coeur ne soit pas dans l'allégresse quand il chancelle,
-
18
لئلا يرى الرب ويسوء ذلك في عينيه فيرد عنه غضبه.
Lest the LORD see it, and it displease him, and he turn away his wrath from him.
Иначе, увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.
De peur que l'Éternel ne le voie, que cela ne lui déplaise, Et qu'il ne détourne de lui sa colère.
-
19
لا تغر من الاشرار ولا تحسد الاثمة.
Fret not thyself because of evil men, neither be thou envious at the wicked;
Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым,
Ne t'irrite pas à cause de ceux qui font le mal, Ne porte pas envie aux méchants;
-
20
لانه لا يكون ثواب للاشرار. سراج الاثمة ينطفئ.
For there shall be no reward to the evil man; the candle of the wicked shall be put out.
потому что злой не имеет будущности, – светильник нечестивых угаснет.
Car il n'y a point d'avenir pour celui qui fait le mal, La lampe des méchants s'éteint.
-
21
يا ابني اخش الرب والملك. لا تخالط المتقلبين.
My son, fear thou the LORD and the king: and meddle not with them that are given to change:
Бойся, сын мой, Господа и царя; с мятежниками не сообщайся,
Mon fils, crains l'Éternel et le roi; Ne te mêle pas avec les hommes remuants;
-
22
لان بليتهم تقوم بغتة ومن يعلم بلاءهما كليهما
For their calamity shall rise suddenly; and who knoweth the ruin of them both?
потому что внезапно придет погибель от них, и беду от них обоих кто предузнает?
Car soudain leur ruine surgira, Et qui connaît les châtiments des uns et des autres?
-
23
هذه ايضا للحكماء---محاباة الوجوه في الحكم ليست صالحة.
These things also belong to the wise. It is not good to have respect of persons in judgment.
Сказано также мудрыми: иметь лицеприятие на суде – нехорошо.
Voici encore ce qui vient des sages: Il n'est pas bon, dans les jugements, d'avoir égard aux personnes.
-
24
من يقول للشرير انت صدّيق تسبّه العامة. تلعنه الشعوب.
He that saith unto the wicked, Thou art righteous; him shall the people curse, nations shall abhor him:
Кто говорит виновному: „ты прав", того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена;
Celui qui dit au méchant: Tu es juste! Les peuples le maudissent, les nations le maudissent.
-
25
اما الذين يؤدبون فينعمون وبركة خير تأتي عليهم.
But to them that rebuke him shall be delight, and a good blessing shall come upon them.
а обличающие будут любимы, и на них придет благословение.
Mais ceux qui le châtient s'en trouvent bien, Et le bonheur vient sur eux comme une bénédiction.
-
26
تقبّل شفتا من يجاوب بكلام مستقيم.
Every man shall kiss his lips that giveth a right answer.
В уста целует, кто отвечает словами верными.
Il baise les lèvres, Celui qui répond des paroles justes.
-
27
هيّئ عملك في الخارج واعدّه في حقلك. بعد تبني بيتك.
Prepare thy work without, and make it fit for thyself in the field; and afterwards build thine house.
Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потомустрояй и дом твой.
Soigne tes affaires au dehors, Mets ton champ en état, Puis tu bâtiras ta maison.
-
28
لا تكن شاهدا على قريبك بلا سبب. فهل تخادع بشفتيك.
Be not a witness against thy neighbour without cause; and deceive not with thy lips.
Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего: к чему тебе обманывать устами твоими?
Ne témoigne pas à la légère contre ton prochain; Voudrais-tu tromper par tes lèvres?
-
29
لا تقل كما فعل بي هكذا افعل به. ارد على الانسان مثل عمله
Say not, I will do so to him as he hath done to me: I will render to the man according to his work.
Не говори: „как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздамчеловеку по делам его".
Ne dis pas: Je lui ferai comme il m'a fait, Je rendrai à chacun selon ses oeuvres.
-
30
عبرت بحقل الكسلان وبكرم الرجل الناقص الفهم
I went by the field of the slothful, and by the vineyard of the man void of understanding;
Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного:
J'ai passé près du champ d'un paresseux, Et près de la vigne d'un homme dépourvu de sens.
-
31
فاذا هو قد علاه كله القريص وقد غطى العوسج وجهه وجدار حجارته انهدم.
And, lo, it was all grown over with thorns, and nettles had covered the face thereof, and the stone wall thereof was broken down.
и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась.
Et voici, les épines y croissaient partout, Les ronces en couvraient la face, Et le mur de pierres était écroulé.
-
32
ثم نظرت ووجهت قلبي. رأيت وقبلت تعليما.
Then I saw, and considered it well: I looked upon it, and received instruction.
И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок:
J'ai regardé attentivement, Et j'ai tiré instruction de ce que j'ai vu.
-
33
نوم قليل بعد نعاس قليل وطي اليدين قليلا للرقود
Yet a little sleep, a little slumber, a little folding of the hands to sleep:
„немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, –
Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir!...
-
34
فيأتي فقرك كعدّاء وعوزك كغاز
So shall thy poverty come as one that travelleth; and thy want as an armed man.
и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя – как человек вооруженный".
Et la pauvreté te surprendra, comme un rôdeur, Et la disette, comme un homme en armes.