Matthew 22

예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대

وجعل يسوع يكلمهم ايضا بامثال قائلا.

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니

يشبه ملكوت السموات انسانا ملكا صنع عرسا لابنه.

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделалбрачный пир для сына своего

그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니 오기를 싫어하거늘

وارسل عبيده ليدعوا المدعوين الى العرس فلم يريدوا ان يأتوا.

и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.

다시 다른 종들을 보내며 가로되 청한 사람들에게 이르기를 내가 오찬을 준비하되 나의 소와 살진 짐승을 잡고 모든 것을 갖추었으니 혼인 잔치에 오소서 하라 하였더니

فارسل ايضا عبيدا آخرين قائلا قولوا للمدعوين هوذا غذائي اعددته. ثيراني ومسمناتي قد ذبحت وكل شيء معد. تعالوا الى العرس.

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и чтооткормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.

저희가 돌아보지도 않고 하나는 자기 밭으로 하나는 자기 상업차로 가고

ولكنهم تهاونوا ومضوا واحد الى حقله وآخر الى تجارته.

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;

그 남은 자들은 종들을 잡아 능욕하고 죽이니

والباقون امسكوا عبيده وشتموهم وقتلوهم.

прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

임금이 노하여 군대를 보내어 그 살인한 자들을 진멸하고 그 동네를 불사르고

فلما سمع الملك غضب وارسل جنوده واهلك أولئك القاتلين واحرق مدينتهم.

Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.

이에 종들에게 이르되 혼인 잔치는 예비되었으나 청한 사람들은 합당치 아니하니

ثم قال لعبيده اما العرس فمستعد واما المدعوون فلم يكونوا مستحقين.

Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;

사거리 길에 가서 사람을 만나는대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한대

فاذهبوا الى مفارق الطرق وكل من وجدتموه فادعوه الى العرس.

итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는대로 모두 데려오니 혼인 자리에 손이 가득한지라

فخرج أولئك العبيد الى الطرق وجمعوا كل الذين وجدوهم اشرارا وصالحين. فامتلأ العرس من المتكئين.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачныйпир наполнился возлежащими.

임금이 손을 보러 들어올새 거기서 예복을 입지 않은 한사람을 보고

فلما دخل الملك لينظر المتكئين رأى هناك انسانا لم يكن لابسا لباس العرس.

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘

فقال له يا صاحب كيف دخلت الى هنا وليس عليك لباس العرس. فسكت.

и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라

حينئذ قال الملك للخدام اربطوا رجليه ويديه وخذوه واطرحوه في الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю;там будет плач и скрежет зубов;

청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라

لان كثيرين يدعون وقليلين ينتخبون

ибо много званых, а мало избранных.

이에 바리새인들이 가서 어떻게 하여 예수로 말의 올무에 걸리게 할까 상론하고

حينئذ ذهب الفريسيون وتشاوروا لكي يصطادوه بكلمة.

Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

자기 제자들을 헤롯 당원들과 함께 예수께 보내어 말하되 ‘선생님이여 우리가 아노니 당신은 참되시고 참으로써 하나님의 도를 가르치시며 아무라도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 아니하심이니이다

فارسلوا اليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين يا معلّم نعلم انك صادق وتعلّم طريق الله بالحق ولا تبالي باحد لانك لا تنظر الى وجوه الناس.

И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;

그러면 당신의 생각에는 어떠한지 우리에게 이르소서 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까’ 한대

فقل لنا ماذا تظن. أيجوز ان تعطى جزية لقيصر ام لا.

итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

예수께서 저희의 악함을 아시고 가라사대 외식하는 자들아 어찌하여 나를 시험하느냐

فعلم يسوع خبثهم وقال لماذا تجربونني يا مراؤون.

Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?

셋돈을 내게 보이라 하시니 데나리온 하나를 가져 왔거늘

أروني معاملة الجزية. فقدموا له دينارا.

покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.

예수께서 말씀하시되 이 형상과 이 글이 뉘 것이냐

فقال لهم لمن هذه الصورة والكتابة.

И говорит им: чье это изображение и надпись?

가로되 ‘가이사의 것이니이다‘ 이에 가라사대 그런즉 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니

قالوا له لقيصر. فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه.

Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

저희가 이 말씀을 듣고 기이히 여겨 예수를 떠나가니라

فلما سمعوا تعجبوا وتركوه ومضوا

Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

부활이 없다 하는 사두개인들이 그 날에 예수께 와서 물어 가로되

في ذلك اليوم جاء اليه صدوقيون الذين يقولون ليس قيامة فسألوه

В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

‘선생님이여 모세가 일렀으되 사람이 만일 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내에게 장가들어 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다

قائلين يا معلّم قال موسى ان مات احد وليس له اولاد يتزوج اخوه بامرأته ويقم نسلا لاخيه.

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;

우리 중에 칠 형제가 있었는데 맏이 장가들었다가 죽어 후사가 없으므로 그의 아내를 그 동생에게 끼쳐두고

فكان عندنا سبعة اخوة وتزوج الاول ومات. واذ لم يكن له نسل ترك امرأته لاخيه.

было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

그 둘째와 세째로 일곱째까지 그렇게 하다가

وكذلك الثاني والثالث الى السبعة.

подобно и второй, и третий, даже до седьмого;

최후에 그 여자도 죽었나이다

وآخر الكل ماتت المرأة ايضا.

после же всех умерла и жена;

그런즉 저희가 다 그를 취하였으니 부활 때에 일곱 중에 뉘 아내가 되리이까’

ففي القيامة لمن من السبعة تكون زوجة. فانها كانت للجميع.

итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하는고로 오해하였도다

فاجاب يسوع وقال لهم تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله.

Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

부활 때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라

لانهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء.

ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

죽은 자의 부활을 의논할진대 하나님이 너희에게 말씀하신 바

واما من جهة قيامة الاموات أفما قرأتم ما قيل لكم من قبل الله القائل

А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

나는 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산자의 하나님이시니라 하시니

انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب. ليس الله اله اموات بل اله احياء.

Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

무리가 듣고 그의 가르치심에 놀라더라

فلما سمع الجموع بهتوا من تعليمه

И, слыша, народ дивился учению Его.

예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데

اما الفريسيون فلما سمعوا انه ابكم الصدوقيين اجتمعوا معا.

А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

그 중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되

وسأله واحد منهم وهو ناموسي ليجربه قائلا

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

‘선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까’

يا معلّم اية وصية هي العظمى في الناموس.

Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니

فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

이것이 크고 첫째 되는 계명이요

هذه هي الوصية الاولى والعظمى.

сия есть первая и наибольшая заповедь;

둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니

والثانية مثلها. تحب قريبك كنفسك.

вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, каксамого себя;

이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والانبياء

на сих двух заповедях утверждается весь закон ипророки.

바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되

وفيما كان الفريسيون مجتمعين سألهم يسوع

Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 뉘 자손이냐 대답하되 ‘다윗의 자손이니이다’

قائلا ماذا تظنون في المسيح. ابن من هو. قالوا له ابن داود.

что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되

قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا

Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:

주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐

قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.

сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니

فان كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه.

Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

한 말도 능히 대답하는 자가 없고 그 날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라

فلم يستطع احد ان يجيبه بكلمة. ومن ذلك اليوم لم يجسر احد ان يسأله بتة

И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашиватьЕго.