마태복음 22장

예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

وجعل يسوع يكلمهم ايضا بامثال قائلا.

천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделалбрачный пир для сына своего

يشبه ملكوت السموات انسانا ملكا صنع عرسا لابنه.

그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니 오기를 싫어하거늘

и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.

وارسل عبيده ليدعوا المدعوين الى العرس فلم يريدوا ان يأتوا.

다시 다른 종들을 보내며 가로되 청한 사람들에게 이르기를 내가 오찬을 준비하되 나의 소와 살진 짐승을 잡고 모든 것을 갖추었으니 혼인 잔치에 오소서 하라 하였더니

Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и чтооткормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.

فارسل ايضا عبيدا آخرين قائلا قولوا للمدعوين هوذا غذائي اعددته. ثيراني ومسمناتي قد ذبحت وكل شيء معد. تعالوا الى العرس.

저희가 돌아보지도 않고 하나는 자기 밭으로 하나는 자기 상업차로 가고

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;

ولكنهم تهاونوا ومضوا واحد الى حقله وآخر الى تجارته.

그 남은 자들은 종들을 잡아 능욕하고 죽이니

прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

والباقون امسكوا عبيده وشتموهم وقتلوهم.

임금이 노하여 군대를 보내어 그 살인한 자들을 진멸하고 그 동네를 불사르고

Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.

فلما سمع الملك غضب وارسل جنوده واهلك أولئك القاتلين واحرق مدينتهم.

이에 종들에게 이르되 혼인 잔치는 예비되었으나 청한 사람들은 합당치 아니하니

Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;

ثم قال لعبيده اما العرس فمستعد واما المدعوون فلم يكونوا مستحقين.

사거리 길에 가서 사람을 만나는대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한대

итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

فاذهبوا الى مفارق الطرق وكل من وجدتموه فادعوه الى العرس.

종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는대로 모두 데려오니 혼인 자리에 손이 가득한지라

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачныйпир наполнился возлежащими.

فخرج أولئك العبيد الى الطرق وجمعوا كل الذين وجدوهم اشرارا وصالحين. فامتلأ العرس من المتكئين.

임금이 손을 보러 들어올새 거기서 예복을 입지 않은 한사람을 보고

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

فلما دخل الملك لينظر المتكئين رأى هناك انسانا لم يكن لابسا لباس العرس.

가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘

и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

فقال له يا صاحب كيف دخلت الى هنا وليس عليك لباس العرس. فسكت.

임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю;там будет плач и скрежет зубов;

حينئذ قال الملك للخدام اربطوا رجليه ويديه وخذوه واطرحوه في الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라

ибо много званых, а мало избранных.

لان كثيرين يدعون وقليلين ينتخبون

이에 바리새인들이 가서 어떻게 하여 예수로 말의 올무에 걸리게 할까 상론하고

Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

حينئذ ذهب الفريسيون وتشاوروا لكي يصطادوه بكلمة.

자기 제자들을 헤롯 당원들과 함께 예수께 보내어 말하되 ‘선생님이여 우리가 아노니 당신은 참되시고 참으로써 하나님의 도를 가르치시며 아무라도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 아니하심이니이다

И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;

فارسلوا اليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين يا معلّم نعلم انك صادق وتعلّم طريق الله بالحق ولا تبالي باحد لانك لا تنظر الى وجوه الناس.

그러면 당신의 생각에는 어떠한지 우리에게 이르소서 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까’ 한대

итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

فقل لنا ماذا تظن. أيجوز ان تعطى جزية لقيصر ام لا.

예수께서 저희의 악함을 아시고 가라사대 외식하는 자들아 어찌하여 나를 시험하느냐

Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?

فعلم يسوع خبثهم وقال لماذا تجربونني يا مراؤون.

셋돈을 내게 보이라 하시니 데나리온 하나를 가져 왔거늘

покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.

أروني معاملة الجزية. فقدموا له دينارا.

예수께서 말씀하시되 이 형상과 이 글이 뉘 것이냐

И говорит им: чье это изображение и надпись?

فقال لهم لمن هذه الصورة والكتابة.

가로되 ‘가이사의 것이니이다‘ 이에 가라사대 그런즉 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니

Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

قالوا له لقيصر. فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه.

저희가 이 말씀을 듣고 기이히 여겨 예수를 떠나가니라

Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

فلما سمعوا تعجبوا وتركوه ومضوا

부활이 없다 하는 사두개인들이 그 날에 예수께 와서 물어 가로되

В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

في ذلك اليوم جاء اليه صدوقيون الذين يقولون ليس قيامة فسألوه

‘선생님이여 모세가 일렀으되 사람이 만일 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내에게 장가들어 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему;

قائلين يا معلّم قال موسى ان مات احد وليس له اولاد يتزوج اخوه بامرأته ويقم نسلا لاخيه.

우리 중에 칠 형제가 있었는데 맏이 장가들었다가 죽어 후사가 없으므로 그의 아내를 그 동생에게 끼쳐두고

было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

فكان عندنا سبعة اخوة وتزوج الاول ومات. واذ لم يكن له نسل ترك امرأته لاخيه.

그 둘째와 세째로 일곱째까지 그렇게 하다가

подобно и второй, и третий, даже до седьмого;

وكذلك الثاني والثالث الى السبعة.

최후에 그 여자도 죽었나이다

после же всех умерла и жена;

وآخر الكل ماتت المرأة ايضا.

그런즉 저희가 다 그를 취하였으니 부활 때에 일곱 중에 뉘 아내가 되리이까’

итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.

ففي القيامة لمن من السبعة تكون زوجة. فانها كانت للجميع.

예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하는고로 오해하였도다

Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

فاجاب يسوع وقال لهم تضلون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله.

부활 때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라

ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

لانهم في القيامة لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونون كملائكة الله في السماء.

죽은 자의 부활을 의논할진대 하나님이 너희에게 말씀하신 바

А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

واما من جهة قيامة الاموات أفما قرأتم ما قيل لكم من قبل الله القائل

나는 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산자의 하나님이시니라 하시니

Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.

انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب. ليس الله اله اموات بل اله احياء.

무리가 듣고 그의 가르치심에 놀라더라

И, слыша, народ дивился учению Его.

فلما سمع الجموع بهتوا من تعليمه

예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데

А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе.

اما الفريسيون فلما سمعوا انه ابكم الصدوقيين اجتمعوا معا.

그 중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

وسأله واحد منهم وهو ناموسي ليجربه قائلا

‘선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까’

Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

يا معلّم اية وصية هي العظمى في الناموس.

예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:

فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

이것이 크고 첫째 되는 계명이요

сия есть первая и наибольшая заповедь;

هذه هي الوصية الاولى والعظمى.

둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니

вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, каксамого себя;

والثانية مثلها. تحب قريبك كنفسك.

이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

на сих двух заповедях утверждается весь закон ипророки.

بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والانبياء

바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되

Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

وفيما كان الفريسيون مجتمعين سألهم يسوع

너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 뉘 자손이냐 대답하되 ‘다윗의 자손이니이다’

что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

قائلا ماذا تظنون في المسيح. ابن من هو. قالوا له ابن داود.

가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되

Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:

قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا

주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐

сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.

다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니

Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

فان كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه.

한 말도 능히 대답하는 자가 없고 그 날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라

И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашиватьЕго.

فلم يستطع احد ان يجيبه بكلمة. ومن ذلك اليوم لم يجسر احد ان يسأله بتة