Luke 20

В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,

Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu'il annonçait la bonne nouvelle, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent,

وفي احدى تلك الايام اذ كان يعلّم الشعب في الهيكل ويبشر وقف رؤساء الكهنة والكتبة مع الشيوخ

하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실 새 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함께 가까이 와서

и сказали Ему: скажи нам, какоювластью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?

et lui dirent: Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité?

وكلموه قائلين قل لنا باي سلطان تفعل هذا. او من هو الذي اعطاك هذا السلطان.

말하여 가로되 ‘당신이 무슨 권세로 이런 일을 하는지 이 권세를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라’

Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:

Il leur répondit: Je vous adresserai aussi une question.

فاجاب وقال لهم وانا ايضا اسألكم كلمة واحدة فقولوا لي.

대답하여 가라사대 ‘나도 한 말을 너희에게 물으리니 내게 말하라

крещение Иоанново с небес было, или от человеков?

Dites-moi, le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes?

معمودية يوحنا من السماء كانت ام من الناس.

요한의 세례가 하늘로서냐 사람에게로서냐’

Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?

Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?

فتآمروا فيما بينهم قائلين ان قلنا من السماء يقول فلماذا لم تؤمنوا به.

저희가 서로 의논하여 가로되 ‘만일 하늘로서라 하면 어찌하여 저를 믿지 아니하였느냐 할 것이요

а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.

Et si nous répondons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.

وان قلنا من الناس فجميع الشعب يرجموننا لانهم واثقون بان يوحنا نبي.

만일 사람에게로서라 하면 백성이 요한을 선지자로 인정하니 저희가 다 우리를 돌로 칠 것이라’ 하고

И отвечали: не знаем откуда.

Alors ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait.

فاجابوا انهم لا يعلمون من اين.

대답하되 ‘어디로서인지 알지 못하노라’ 하니

Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Et Jésus leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.

فقال لهم يسوع ولا انا اقول لكم باي سلطان افعل هذا

예수께서 이르시되 ‘나도 무슨 권세로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라’ 하시니라

И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время;

Il se mit ensuite à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne, l'afferma à des vignerons, et quitta pour longtemps le pays.

وابتدأ يقول للشعب هذا المثل. انسان غرس كرما وسلمه الى كرامين وسافر زمانا طويلا.

이 비유로 백성에게 말씀하시되 ‘한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세로 주고 타국에 가서 오래 있다가

и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы онидали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.

Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour qu'ils lui donnent une part du produit de la vigne. Les vignerons le battirent, et le renvoyèrent à vide.

وفي الوقت ارسل الى الكرامين عبدا لكي يعطوه من ثمر الكرم. فجلده الكرامون وارسلوه فارغا.

때가 이르매 포도원 소출 얼마를 바치게 하려고 한 종을 농부들에게 보내니 농부들이 종을 심히 때리고 거저 보내었거늘

Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.

Il envoya encore un autre serviteur; ils le battirent, l'outragèrent, et le renvoyèrent à vide.

فعاد وارسل عبدا آخر. فجلدوا ذلك ايضا واهانوه وارسلوه فارغا.

다시 다른 종을 보내니 그도 심히 때리고 능욕하고 거저 보내었거늘

И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.

Il en envoya encore un troisième; ils le blessèrent, et le chassèrent.

ثم عاد فارسل ثالثا. فجرحوا هذا ايضا واخرجوه.

다시 세번째 종을 보내니 이도 상하게 하고 내어 쫓은지라

Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.

Le maître de la vigne dit: Que ferai-je? J'enverrai mon fils bien-aimé; peut-être auront-ils pour lui du respect.

فقال صاحب الكرم ماذا افعل. أرسل ابني الحبيب. لعلهم اذا رأوه يهابون.

포도원 주인이 가로되 어찌할꼬 내 사랑하는 아들을 보내리니 저희가 혹 그는 공경하리라 하였더니

Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою,говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.

Mais, quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, et dirent: Voici l'héritier; tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.

فلما رآه الكرامون تآمروا فيما بينهم قائلين هذا هو الوارث. هلموا نقتله لكي يصير لنا الميراث.

농부들이 그를 보고 서로 의논하여 가로되 이는 상속자니 죽이고 그 유업을 우리의 것으로 만들자 하고

И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?

Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Maintenant, que leur fera le maître de la vigne?

فاخرجوه خارج الكرم وقتلوه. فماذا يفعل بهم صاحب الكرم.

포도원 밖에 내어 쫓아 죽였느니라 그런즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느뇨

Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!

Il viendra, fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. Lorsqu'ils eurent entendu cela, ils dirent: A Dieu ne plaise!

يأتي ويهلك هؤلاء الكرامين ويعطي الكرم لآخرين. فلما سمعوا قالوا حاشا.

와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라 하시니 사람들이 듣고 가로되 그렇게 되지 말아지이다 하거늘

Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?

Mais, jetant les regards sur eux, Jésus dit: Que signifie donc ce qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle?

فنظر اليهم وقال اذا ما هو هذا المكتوب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.

저희를 보시며 가라사대 그러면 기록된 바 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 함이 어찜이뇨

Всякий, кто упадет на тот камень,разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.

كل من يسقط على ذلك الحجر يترضض. ومن سقط هو عليه يسحقه.

무릇 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만들어 흩으리라’ 하시니라

И искали в это время первосвященники и книжники, чтобыналожить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.

Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole.

فطلب رؤساء الكهنة والكتبة ان يلقوا الايادي عليه في تلك الساعة ولكنهم خافوا الشعب. لانهم عرفوا انه قال هذا المثل عليهم

서기관들과 대제사장들이 예수의 이 비유는 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 즉시 잡고자 하되 백성을 두려워하더라

И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые,притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.

Ils se mirent à observer Jésus; et ils envoyèrent des gens qui feignaient d'être justes, pour lui tendre des pièges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et à l'autorité du gouverneur.

فراقبوه وارسلوا جواسيس يتراءون انهم ابرار لكي يمسكوه بكلمة حتى يسلموه الى حكم الوالي وسلطانه.

이에 저희가 엿보다가 예수를 총독의 치리와 권세 아래 붙이려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니

И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;

Ces gens lui posèrent cette question: Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes pas à l'apparence, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité.

فسألوه قائلين يا معلّم نعلم انك بالاستقامة تتكلم وتعلّم ولا تقبل الوجوه بل بالحق تعلّم طريق الله.

그들이 물어 가로되 ‘선생님이여 우리가 아노니 당신은 바로 말씀하시고 가르치시며 사람을 외모로 취치 아니하시고 오직 참으로써 하나님의 도를 가르치시나이다

позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?

Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?

أيجوز لنا ان نعطي جزية لقيصر ام لا.

우리가 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까’ 하니

Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?

Jésus, apercevant leur ruse, leur répondit: Montrez-moi un denier.

فشعر بمكرهم وقال لهم لماذا تجربونني.

예수께서 그 간계를 아시고 가라사대

Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.

De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription? De César, répondirent-ils.

أروني دينارا. لمن الصورة والكتابة. فاجابوا وقالوا لقيصر.

‘데나리온 하나를 내게 보이라 뉘 화상과 글이 여기 있느냐’ 대답하되 ‘가이사의 것이니이다’

Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه.

가라사대 ‘그런즉 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라’ 하시니

И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple; mais, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.

فلم يقدروا ان يمسكوه بكلمة قدام الشعب. وتعجبوا من جوابه وسكتوا

저희가 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 기이히 여겨 잠잠하니라

Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:

Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, s'approchèrent, et posèrent à Jésus cette question:

وحضر قوم من الصدوقيين الذين يقاومون امر القيامة وسألوه

부활이 없다 주장하는 사두개인 중 어떤 이들이 와서

Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умретбрат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.

Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme sans avoir d'enfants, son frère épousera la femme, et suscitera une postérité à son frère.

قائلين يا معلّم كتب لنا موسى ان مات لاحد اخ وله امرأة ومات بغير ولد يأخذ اخوه المرأة ويقيم نسلا لاخيه.

물어 가로되 ‘선생님이여, 모세가 우리에게 써 주기를 사람의 형이 만일 아내를 두고 자식이 없이 죽거든 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다

Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;

Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans enfants.

فكان سبعة اخوة. واخذ الاول امرأة ومات بغير ولد.

그런데 칠 형제가 있었는데 맏이 아내를 취하였다가 자식이 없이 죽고

взял ту жену второй, и тот умер бездетным;

Le second et le troisième épousèrent la veuve;

فأخذ الثاني المرأة ومات بغير ولد.

그 둘째와 세째가 저를 취하고

взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;

il en fut de même des sept, qui moururent sans laisser d'enfants.

ثم اخذها الثالث وهكذا السبعة. ولم يتركوا ولدا وماتوا.

일곱이 다 그와 같이 자식이 없이 죽고

после всех умерла и жена;

Enfin, la femme mourut aussi.

وآخر الكل ماتت المرأة ايضا.

그 후에 여자도 죽었나이다

итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?

A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme? Car les sept l'ont eue pour femme.

ففي القيامة لمن منهم تكون زوجة. لانها كانت زوجة للسبعة.

일곱이 다 저를 아내로 취하였으니 부활 때에 그 중에 뉘 아내가 되리이까’

Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;

Jésus leur répondit: Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris;

فاجاب وقال لهم يسوع ابناء هذا الدهر يزوجون ويزوجون.

예수께서 이르시되 ‘이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되

а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,

mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris.

ولكن الذين حسبوا اهلا للحصول على ذلك الدهر والقيامة من الاموات لا يزوجون ولا يزوجون.

저 세상과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 입은 자들은 장가가고 시집가는 일이 없으며

и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.

Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.

اذ لا يستطيعون ان يموتوا ايضا لانهم مثل الملائكة وهم ابناء الله اذ هم ابناء القيامة.

저희는 다시 죽을 수도 없나니 이는 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이니라

А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.

Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.

واما ان الموتى يقومون فقد دل عليه موسى ايضا في امر العليقة كما يقول. الرب اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب.

죽은 자의 살아난다는 것은 모세도 가시나무떨기에 관한 글에 보였으되 주를 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이시라 칭하였나니

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

Or, Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants; car pour lui tous sont vivants.

وليس هو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عنده احياء.

하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라’ 하시니

На это некоторые из книжников сказали:Учитель! Ты хорошо сказал.

Quelques-uns des scribes, prenant la parole, dirent: Maître, tu as bien parlé.

فاجاب قوما من الكتبة وقالوا يا معلّم حسنا قلت.

서기관 중 어떤 이들이 말하되 ‘선생이여, 말씀이 옳으니이다’ 하니

И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:

Et ils n'osaient plus lui faire aucune question.

ولم يتجاسروا ايضا ان يسألوه عن شيء

저희는 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라

как говорят, что Христос есть Сын Давидов,

Jésus leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David?

وقال لهم كيف يقولون ان المسيح ابن داود.

예수께서 저희에게 이르시되 ‘사람들이 어찌하여 그리스도를 다윗의 자손이라 하느냐

а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,

David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,

وداود نفسه يقول في كتاب المزامير قال الرب لربي اجلس عن يميني

시편에 다윗이 친히 말하였으되 주께서 내 주께 이르시되

доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.

내가 네 원수를 네 발의 발등상으로 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라

Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?

David donc l'appelle Seigneur; comment est-il son fils?

فاذا داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه

그런즉 다윗이 그리스도를 주라 칭하였으니 어찌 그의 자손이 되겠느뇨’ 하시니라

И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:

Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples:

وفيما كان جميع الشعب يسمعون قال لتلاميذه

모든 백성이 들을 때에 예수께서 그 제자들에게 이르시되

остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,

Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques; qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins;

احذروا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة ويحبون التحيات في الاسواق والمجالس الاولى في المجامع والمتكآت الأولى في الولائم.

‘긴 옷을 입고 다니는 것을 원하며 시장에서 문안 받는 것과 회당의 상좌와 잔치의 상석을 좋아하는 서기관들을 삼가라

которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.

qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.

الذين يأكلون بيوت الارامل ولعلة يطيلون الصلوات. هؤلاء يأخذون دينونة اعظم

저희는 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하니 그 받는 판결이 더욱 중하리라’ 하시니라