ルカの福音書 20章
Luke 20-
1
وفي احدى تلك الايام اذ كان يعلّم الشعب في الهيكل ويبشر وقف رؤساء الكهنة والكتبة مع الشيوخ
В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,
And it came to pass, that on one of those days, as he taught the people in the temple, and preached the gospel, the chief priests and the scribes came upon him with the elders,
하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실 새 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함께 가까이 와서
-
2
وكلموه قائلين قل لنا باي سلطان تفعل هذا. او من هو الذي اعطاك هذا السلطان.
и сказали Ему: скажи нам, какоювластью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?
And spake unto him, saying, Tell us, by what authority doest thou these things? or who is he that gave thee this authority?
말하여 가로되 ‘당신이 무슨 권세로 이런 일을 하는지 이 권세를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라’
-
3
فاجاب وقال لهم وانا ايضا اسألكم كلمة واحدة فقولوا لي.
Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:
And he answered and said unto them, I will also ask you one thing; and answer me:
대답하여 가라사대 ‘나도 한 말을 너희에게 물으리니 내게 말하라
-
4
معمودية يوحنا من السماء كانت ام من الناس.
крещение Иоанново с небес было, или от человеков?
The baptism of John, was it from heaven, or of men?
요한의 세례가 하늘로서냐 사람에게로서냐’
-
5
فتآمروا فيما بينهم قائلين ان قلنا من السماء يقول فلماذا لم تؤمنوا به.
Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?
And they reasoned with themselves, saying, If we shall say, From heaven; he will say, Why then believed ye him not?
저희가 서로 의논하여 가로되 ‘만일 하늘로서라 하면 어찌하여 저를 믿지 아니하였느냐 할 것이요
-
6
وان قلنا من الناس فجميع الشعب يرجموننا لانهم واثقون بان يوحنا نبي.
а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.
But and if we say, Of men; all the people will stone us: for they be persuaded that John was a prophet.
만일 사람에게로서라 하면 백성이 요한을 선지자로 인정하니 저희가 다 우리를 돌로 칠 것이라’ 하고
-
7
فاجابوا انهم لا يعلمون من اين.
И отвечали: не знаем откуда.
And they answered, that they could not tell whence it was.
대답하되 ‘어디로서인지 알지 못하노라’ 하니
-
8
فقال لهم يسوع ولا انا اقول لكم باي سلطان افعل هذا
Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
And Jesus said unto them, Neither tell I you by what authority I do these things.
예수께서 이르시되 ‘나도 무슨 권세로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라’ 하시니라
-
9
وابتدأ يقول للشعب هذا المثل. انسان غرس كرما وسلمه الى كرامين وسافر زمانا طويلا.
И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время;
Then began he to speak to the people this parable; A certain man planted a vineyard, and let it forth to husbandmen, and went into a far country for a long time.
이 비유로 백성에게 말씀하시되 ‘한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세로 주고 타국에 가서 오래 있다가
-
10
وفي الوقت ارسل الى الكرامين عبدا لكي يعطوه من ثمر الكرم. فجلده الكرامون وارسلوه فارغا.
и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы онидали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.
And at the season he sent a servant to the husbandmen, that they should give him of the fruit of the vineyard: but the husbandmen beat him, and sent him away empty.
때가 이르매 포도원 소출 얼마를 바치게 하려고 한 종을 농부들에게 보내니 농부들이 종을 심히 때리고 거저 보내었거늘
-
11
فعاد وارسل عبدا آخر. فجلدوا ذلك ايضا واهانوه وارسلوه فارغا.
Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.
And again he sent another servant: and they beat him also, and entreated him shamefully, and sent him away empty.
다시 다른 종을 보내니 그도 심히 때리고 능욕하고 거저 보내었거늘
-
12
ثم عاد فارسل ثالثا. فجرحوا هذا ايضا واخرجوه.
И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.
And again he sent a third: and they wounded him also, and cast him out.
다시 세번째 종을 보내니 이도 상하게 하고 내어 쫓은지라
-
13
فقال صاحب الكرم ماذا افعل. أرسل ابني الحبيب. لعلهم اذا رأوه يهابون.
Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.
Then said the lord of the vineyard, What shall I do? I will send my beloved son: it may be they will reverence him when they see him.
포도원 주인이 가로되 어찌할꼬 내 사랑하는 아들을 보내리니 저희가 혹 그는 공경하리라 하였더니
-
14
فلما رآه الكرامون تآمروا فيما بينهم قائلين هذا هو الوارث. هلموا نقتله لكي يصير لنا الميراث.
Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою,говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.
But when the husbandmen saw him, they reasoned among themselves, saying, This is the heir: come, let us kill him, that the inheritance may be ours.
농부들이 그를 보고 서로 의논하여 가로되 이는 상속자니 죽이고 그 유업을 우리의 것으로 만들자 하고
-
15
فاخرجوه خارج الكرم وقتلوه. فماذا يفعل بهم صاحب الكرم.
И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?
So they cast him out of the vineyard, and killed him. What therefore shall the lord of the vineyard do unto them?
포도원 밖에 내어 쫓아 죽였느니라 그런즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느뇨
-
16
يأتي ويهلك هؤلاء الكرامين ويعطي الكرم لآخرين. فلما سمعوا قالوا حاشا.
Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!
He shall come and destroy these husbandmen, and shall give the vineyard to others. And when they heard it, they said, God forbid.
와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라 하시니 사람들이 듣고 가로되 그렇게 되지 말아지이다 하거늘
-
17
فنظر اليهم وقال اذا ما هو هذا المكتوب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.
Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?
And he beheld them, and said, What is this then that is written, The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner?
저희를 보시며 가라사대 그러면 기록된 바 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 함이 어찜이뇨
-
18
كل من يسقط على ذلك الحجر يترضض. ومن سقط هو عليه يسحقه.
Всякий, кто упадет на тот камень,разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.
Whosoever shall fall upon that stone shall be broken; but on whomsoever it shall fall, it will grind him to powder.
무릇 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만들어 흩으리라’ 하시니라
-
19
فطلب رؤساء الكهنة والكتبة ان يلقوا الايادي عليه في تلك الساعة ولكنهم خافوا الشعب. لانهم عرفوا انه قال هذا المثل عليهم
И искали в это время первосвященники и книжники, чтобыналожить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.
And the chief priests and the scribes the same hour sought to lay hands on him; and they feared the people: for they perceived that he had spoken this parable against them.
서기관들과 대제사장들이 예수의 이 비유는 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 즉시 잡고자 하되 백성을 두려워하더라
-
20
فراقبوه وارسلوا جواسيس يتراءون انهم ابرار لكي يمسكوه بكلمة حتى يسلموه الى حكم الوالي وسلطانه.
И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые,притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.
And they watched him, and sent forth spies, which should feign themselves just men, that they might take hold of his words, that so they might deliver him unto the power and authority of the governor.
이에 저희가 엿보다가 예수를 총독의 치리와 권세 아래 붙이려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니
-
21
فسألوه قائلين يا معلّم نعلم انك بالاستقامة تتكلم وتعلّم ولا تقبل الوجوه بل بالحق تعلّم طريق الله.
И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;
And they asked him, saying, Master, we know that thou sayest and teachest rightly, neither acceptest thou the person of any, but teachest the way of God truly:
그들이 물어 가로되 ‘선생님이여 우리가 아노니 당신은 바로 말씀하시고 가르치시며 사람을 외모로 취치 아니하시고 오직 참으로써 하나님의 도를 가르치시나이다
-
22
أيجوز لنا ان نعطي جزية لقيصر ام لا.
позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?
Is it lawful for us to give tribute unto Caesar, or no?
우리가 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까’ 하니
-
23
فشعر بمكرهم وقال لهم لماذا تجربونني.
Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?
But he perceived their craftiness, and said unto them, Why tempt ye me?
예수께서 그 간계를 아시고 가라사대
-
24
أروني دينارا. لمن الصورة والكتابة. فاجابوا وقالوا لقيصر.
Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.
Shew me a penny. Whose image and superscription hath it? They answered and said, Caesar's.
‘데나리온 하나를 내게 보이라 뉘 화상과 글이 여기 있느냐’ 대답하되 ‘가이사의 것이니이다’
-
25
فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه.
Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
And he said unto them, Render therefore unto Caesar the things which be Caesar's, and unto God the things which be God's.
가라사대 ‘그런즉 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라’ 하시니
-
26
فلم يقدروا ان يمسكوه بكلمة قدام الشعب. وتعجبوا من جوابه وسكتوا
И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.
And they could not take hold of his words before the people: and they marvelled at his answer, and held their peace.
저희가 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 기이히 여겨 잠잠하니라
-
27
وحضر قوم من الصدوقيين الذين يقاومون امر القيامة وسألوه
Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:
Then came to him certain of the Sadducees, which deny that there is any resurrection; and they asked him,
부활이 없다 주장하는 사두개인 중 어떤 이들이 와서
-
28
قائلين يا معلّم كتب لنا موسى ان مات لاحد اخ وله امرأة ومات بغير ولد يأخذ اخوه المرأة ويقيم نسلا لاخيه.
Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умретбрат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.
Saying, Master, Moses wrote unto us, If any man's brother die, having a wife, and he die without children, that his brother should take his wife, and raise up seed unto his brother.
물어 가로되 ‘선생님이여, 모세가 우리에게 써 주기를 사람의 형이 만일 아내를 두고 자식이 없이 죽거든 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다
-
29
فكان سبعة اخوة. واخذ الاول امرأة ومات بغير ولد.
Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;
There were therefore seven brethren: and the first took a wife, and died without children.
그런데 칠 형제가 있었는데 맏이 아내를 취하였다가 자식이 없이 죽고
-
30
فأخذ الثاني المرأة ومات بغير ولد.
взял ту жену второй, и тот умер бездетным;
And the second took her to wife, and he died childless.
그 둘째와 세째가 저를 취하고
-
31
ثم اخذها الثالث وهكذا السبعة. ولم يتركوا ولدا وماتوا.
взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;
And the third took her; and in like manner the seven also: and they left no children, and died.
일곱이 다 그와 같이 자식이 없이 죽고
-
32
وآخر الكل ماتت المرأة ايضا.
после всех умерла и жена;
Last of all the woman died also.
그 후에 여자도 죽었나이다
-
33
ففي القيامة لمن منهم تكون زوجة. لانها كانت زوجة للسبعة.
итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?
Therefore in the resurrection whose wife of them is she? for seven had her to wife.
일곱이 다 저를 아내로 취하였으니 부활 때에 그 중에 뉘 아내가 되리이까’
-
34
فاجاب وقال لهم يسوع ابناء هذا الدهر يزوجون ويزوجون.
Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
And Jesus answering said unto them, The children of this world marry, and are given in marriage:
예수께서 이르시되 ‘이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되
-
35
ولكن الذين حسبوا اهلا للحصول على ذلك الدهر والقيامة من الاموات لا يزوجون ولا يزوجون.
а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
But they which shall be accounted worthy to obtain that world, and the resurrection from the dead, neither marry, nor are given in marriage:
저 세상과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 입은 자들은 장가가고 시집가는 일이 없으며
-
36
اذ لا يستطيعون ان يموتوا ايضا لانهم مثل الملائكة وهم ابناء الله اذ هم ابناء القيامة.
и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
Neither can they die any more: for they are equal unto the angels; and are the children of God, being the children of the resurrection.
저희는 다시 죽을 수도 없나니 이는 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이니라
-
37
واما ان الموتى يقومون فقد دل عليه موسى ايضا في امر العليقة كما يقول. الرب اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب.
А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
Now that the dead are raised, even Moses shewed at the bush, when he calleth the Lord the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob.
죽은 자의 살아난다는 것은 모세도 가시나무떨기에 관한 글에 보였으되 주를 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이시라 칭하였나니
-
38
وليس هو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عنده احياء.
Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
For he is not a God of the dead, but of the living: for all live unto him.
하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라’ 하시니
-
39
فاجاب قوما من الكتبة وقالوا يا معلّم حسنا قلت.
На это некоторые из книжников сказали:Учитель! Ты хорошо сказал.
Then certain of the scribes answering said, Master, thou hast well said.
서기관 중 어떤 이들이 말하되 ‘선생이여, 말씀이 옳으니이다’ 하니
-
40
ولم يتجاسروا ايضا ان يسألوه عن شيء
И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:
And after that they durst not ask him any question at all.
저희는 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라
-
41
وقال لهم كيف يقولون ان المسيح ابن داود.
как говорят, что Христос есть Сын Давидов,
And he said unto them, How say they that Christ is David's son?
예수께서 저희에게 이르시되 ‘사람들이 어찌하여 그리스도를 다윗의 자손이라 하느냐
-
42
وداود نفسه يقول في كتاب المزامير قال الرب لربي اجلس عن يميني
а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
And David himself saith in the book of Psalms, The Lord said unto my Lord, Sit thou on my right hand,
시편에 다윗이 친히 말하였으되 주께서 내 주께 이르시되
-
43
حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.
доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Till I make thine enemies thy footstool.
내가 네 원수를 네 발의 발등상으로 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라
-
44
فاذا داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه
Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?
David therefore calleth him Lord, how is he then his son?
그런즉 다윗이 그리스도를 주라 칭하였으니 어찌 그의 자손이 되겠느뇨’ 하시니라
-
45
وفيما كان جميع الشعب يسمعون قال لتلاميذه
И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:
Then in the audience of all the people he said unto his disciples,
모든 백성이 들을 때에 예수께서 그 제자들에게 이르시되
-
46
احذروا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة ويحبون التحيات في الاسواق والمجالس الاولى في المجامع والمتكآت الأولى في الولائم.
остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,
Beware of the scribes, which desire to walk in long robes, and love greetings in the markets, and the highest seats in the synagogues, and the chief rooms at feasts;
‘긴 옷을 입고 다니는 것을 원하며 시장에서 문안 받는 것과 회당의 상좌와 잔치의 상석을 좋아하는 서기관들을 삼가라
-
47
الذين يأكلون بيوت الارامل ولعلة يطيلون الصلوات. هؤلاء يأخذون دينونة اعظم
которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.
Which devour widows' houses, and for a shew make long prayers: the same shall receive greater damnation.
저희는 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하니 그 받는 판결이 더욱 중하리라’ 하시니라