ルカの福音書 20章

하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실 새 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함께 가까이 와서

وفي احدى تلك الايام اذ كان يعلّم الشعب في الهيكل ويبشر وقف رؤساء الكهنة والكتبة مع الشيوخ

В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,

Un de ces jours-là, comme Jésus enseignait le peuple dans le temple et qu'il annonçait la bonne nouvelle, les principaux sacrificateurs et les scribes, avec les anciens, survinrent,

말하여 가로되 ‘당신이 무슨 권세로 이런 일을 하는지 이 권세를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라’

وكلموه قائلين قل لنا باي سلطان تفعل هذا. او من هو الذي اعطاك هذا السلطان.

и сказали Ему: скажи нам, какоювластью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?

et lui dirent: Dis-nous, par quelle autorité fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t'a donné cette autorité?

대답하여 가라사대 ‘나도 한 말을 너희에게 물으리니 내게 말하라

فاجاب وقال لهم وانا ايضا اسألكم كلمة واحدة فقولوا لي.

Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:

Il leur répondit: Je vous adresserai aussi une question.

요한의 세례가 하늘로서냐 사람에게로서냐’

معمودية يوحنا من السماء كانت ام من الناس.

крещение Иоанново с небес было, или от человеков?

Dites-moi, le baptême de Jean venait-il du ciel, ou des hommes?

저희가 서로 의논하여 가로되 ‘만일 하늘로서라 하면 어찌하여 저를 믿지 아니하였느냐 할 것이요

فتآمروا فيما بينهم قائلين ان قلنا من السماء يقول فلماذا لم تؤمنوا به.

Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?

Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui?

만일 사람에게로서라 하면 백성이 요한을 선지자로 인정하니 저희가 다 우리를 돌로 칠 것이라’ 하고

وان قلنا من الناس فجميع الشعب يرجموننا لانهم واثقون بان يوحنا نبي.

а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.

Et si nous répondons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadé que Jean était un prophète.

대답하되 ‘어디로서인지 알지 못하노라’ 하니

فاجابوا انهم لا يعلمون من اين.

И отвечали: не знаем откуда.

Alors ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait.

예수께서 이르시되 ‘나도 무슨 권세로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라’ 하시니라

فقال لهم يسوع ولا انا اقول لكم باي سلطان افعل هذا

Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Et Jésus leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.

이 비유로 백성에게 말씀하시되 ‘한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세로 주고 타국에 가서 오래 있다가

وابتدأ يقول للشعب هذا المثل. انسان غرس كرما وسلمه الى كرامين وسافر زمانا طويلا.

И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время;

Il se mit ensuite à dire au peuple cette parabole: Un homme planta une vigne, l'afferma à des vignerons, et quitta pour longtemps le pays.

때가 이르매 포도원 소출 얼마를 바치게 하려고 한 종을 농부들에게 보내니 농부들이 종을 심히 때리고 거저 보내었거늘

وفي الوقت ارسل الى الكرامين عبدا لكي يعطوه من ثمر الكرم. فجلده الكرامون وارسلوه فارغا.

и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы онидали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.

Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour qu'ils lui donnent une part du produit de la vigne. Les vignerons le battirent, et le renvoyèrent à vide.

다시 다른 종을 보내니 그도 심히 때리고 능욕하고 거저 보내었거늘

فعاد وارسل عبدا آخر. فجلدوا ذلك ايضا واهانوه وارسلوه فارغا.

Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.

Il envoya encore un autre serviteur; ils le battirent, l'outragèrent, et le renvoyèrent à vide.

다시 세번째 종을 보내니 이도 상하게 하고 내어 쫓은지라

ثم عاد فارسل ثالثا. فجرحوا هذا ايضا واخرجوه.

И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.

Il en envoya encore un troisième; ils le blessèrent, et le chassèrent.

포도원 주인이 가로되 어찌할꼬 내 사랑하는 아들을 보내리니 저희가 혹 그는 공경하리라 하였더니

فقال صاحب الكرم ماذا افعل. أرسل ابني الحبيب. لعلهم اذا رأوه يهابون.

Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.

Le maître de la vigne dit: Que ferai-je? J'enverrai mon fils bien-aimé; peut-être auront-ils pour lui du respect.

농부들이 그를 보고 서로 의논하여 가로되 이는 상속자니 죽이고 그 유업을 우리의 것으로 만들자 하고

فلما رآه الكرامون تآمروا فيما بينهم قائلين هذا هو الوارث. هلموا نقتله لكي يصير لنا الميراث.

Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою,говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.

Mais, quand les vignerons le virent, ils raisonnèrent entre eux, et dirent: Voici l'héritier; tuons-le, afin que l'héritage soit à nous.

포도원 밖에 내어 쫓아 죽였느니라 그런즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느뇨

فاخرجوه خارج الكرم وقتلوه. فماذا يفعل بهم صاحب الكرم.

И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?

Et ils le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. Maintenant, que leur fera le maître de la vigne?

와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라 하시니 사람들이 듣고 가로되 그렇게 되지 말아지이다 하거늘

يأتي ويهلك هؤلاء الكرامين ويعطي الكرم لآخرين. فلما سمعوا قالوا حاشا.

Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!

Il viendra, fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. Lorsqu'ils eurent entendu cela, ils dirent: A Dieu ne plaise!

저희를 보시며 가라사대 그러면 기록된 바 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 함이 어찜이뇨

فنظر اليهم وقال اذا ما هو هذا المكتوب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.

Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?

Mais, jetant les regards sur eux, Jésus dit: Que signifie donc ce qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle?

무릇 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만들어 흩으리라’ 하시니라

كل من يسقط على ذلك الحجر يترضض. ومن سقط هو عليه يسحقه.

Всякий, кто упадет на тот камень,разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

Quiconque tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.

서기관들과 대제사장들이 예수의 이 비유는 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 즉시 잡고자 하되 백성을 두려워하더라

فطلب رؤساء الكهنة والكتبة ان يلقوا الايادي عليه في تلك الساعة ولكنهم خافوا الشعب. لانهم عرفوا انه قال هذا المثل عليهم

И искали в это время первосвященники и книжники, чтобыналожить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.

Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à mettre la main sur lui à l'heure même, mais ils craignirent le peuple. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole.

이에 저희가 엿보다가 예수를 총독의 치리와 권세 아래 붙이려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니

فراقبوه وارسلوا جواسيس يتراءون انهم ابرار لكي يمسكوه بكلمة حتى يسلموه الى حكم الوالي وسلطانه.

И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые,притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.

Ils se mirent à observer Jésus; et ils envoyèrent des gens qui feignaient d'être justes, pour lui tendre des pièges et saisir de lui quelque parole, afin de le livrer au magistrat et à l'autorité du gouverneur.

그들이 물어 가로되 ‘선생님이여 우리가 아노니 당신은 바로 말씀하시고 가르치시며 사람을 외모로 취치 아니하시고 오직 참으로써 하나님의 도를 가르치시나이다

فسألوه قائلين يا معلّم نعلم انك بالاستقامة تتكلم وتعلّم ولا تقبل الوجوه بل بالحق تعلّم طريق الله.

И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;

Ces gens lui posèrent cette question: Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes pas à l'apparence, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité.

우리가 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까’ 하니

أيجوز لنا ان نعطي جزية لقيصر ام لا.

позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?

Nous est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?

예수께서 그 간계를 아시고 가라사대

فشعر بمكرهم وقال لهم لماذا تجربونني.

Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?

Jésus, apercevant leur ruse, leur répondit: Montrez-moi un denier.

‘데나리온 하나를 내게 보이라 뉘 화상과 글이 여기 있느냐’ 대답하되 ‘가이사의 것이니이다’

أروني دينارا. لمن الصورة والكتابة. فاجابوا وقالوا لقيصر.

Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.

De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription? De César, répondirent-ils.

가라사대 ‘그런즉 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라’ 하시니

فقال لهم اعطوا اذا ما لقيصر لقيصر وما للّه للّه.

Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

저희가 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 기이히 여겨 잠잠하니라

فلم يقدروا ان يمسكوه بكلمة قدام الشعب. وتعجبوا من جوابه وسكتوا

И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple; mais, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.

부활이 없다 주장하는 사두개인 중 어떤 이들이 와서

وحضر قوم من الصدوقيين الذين يقاومون امر القيامة وسألوه

Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:

Quelques-uns des sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, s'approchèrent, et posèrent à Jésus cette question:

물어 가로되 ‘선생님이여, 모세가 우리에게 써 주기를 사람의 형이 만일 아내를 두고 자식이 없이 죽거든 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다

قائلين يا معلّم كتب لنا موسى ان مات لاحد اخ وله امرأة ومات بغير ولد يأخذ اخوه المرأة ويقيم نسلا لاخيه.

Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умретбрат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.

Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit: Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une femme sans avoir d'enfants, son frère épousera la femme, et suscitera une postérité à son frère.

그런데 칠 형제가 있었는데 맏이 아내를 취하였다가 자식이 없이 죽고

فكان سبعة اخوة. واخذ الاول امرأة ومات بغير ولد.

Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;

Or, il y avait sept frères. Le premier se maria, et mourut sans enfants.

그 둘째와 세째가 저를 취하고

فأخذ الثاني المرأة ومات بغير ولد.

взял ту жену второй, и тот умер бездетным;

Le second et le troisième épousèrent la veuve;

일곱이 다 그와 같이 자식이 없이 죽고

ثم اخذها الثالث وهكذا السبعة. ولم يتركوا ولدا وماتوا.

взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;

il en fut de même des sept, qui moururent sans laisser d'enfants.

그 후에 여자도 죽었나이다

وآخر الكل ماتت المرأة ايضا.

после всех умерла и жена;

Enfin, la femme mourut aussi.

일곱이 다 저를 아내로 취하였으니 부활 때에 그 중에 뉘 아내가 되리이까’

ففي القيامة لمن منهم تكون زوجة. لانها كانت زوجة للسبعة.

итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?

A la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle donc la femme? Car les sept l'ont eue pour femme.

예수께서 이르시되 ‘이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되

فاجاب وقال لهم يسوع ابناء هذا الدهر يزوجون ويزوجون.

Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;

Jésus leur répondit: Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris;

저 세상과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 입은 자들은 장가가고 시집가는 일이 없으며

ولكن الذين حسبوا اهلا للحصول على ذلك الدهر والقيامة من الاموات لا يزوجون ولا يزوجون.

а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,

mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris.

저희는 다시 죽을 수도 없나니 이는 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이니라

اذ لا يستطيعون ان يموتوا ايضا لانهم مثل الملائكة وهم ابناء الله اذ هم ابناء القيامة.

и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.

Car ils ne pourront plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.

죽은 자의 살아난다는 것은 모세도 가시나무떨기에 관한 글에 보였으되 주를 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이시라 칭하였나니

واما ان الموتى يقومون فقد دل عليه موسى ايضا في امر العليقة كما يقول. الرب اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب.

А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.

Que les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse a fait connaître quand, à propos du buisson, il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob.

하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라’ 하시니

وليس هو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عنده احياء.

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

Or, Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants; car pour lui tous sont vivants.

서기관 중 어떤 이들이 말하되 ‘선생이여, 말씀이 옳으니이다’ 하니

فاجاب قوما من الكتبة وقالوا يا معلّم حسنا قلت.

На это некоторые из книжников сказали:Учитель! Ты хорошо сказал.

Quelques-uns des scribes, prenant la parole, dirent: Maître, tu as bien parlé.

저희는 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라

ولم يتجاسروا ايضا ان يسألوه عن شيء

И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:

Et ils n'osaient plus lui faire aucune question.

예수께서 저희에게 이르시되 ‘사람들이 어찌하여 그리스도를 다윗의 자손이라 하느냐

وقال لهم كيف يقولون ان المسيح ابن داود.

как говорят, что Христос есть Сын Давидов,

Jésus leur dit: Comment dit-on que le Christ est fils de David?

시편에 다윗이 친히 말하였으되 주께서 내 주께 이르시되

وداود نفسه يقول في كتاب المزامير قال الرب لربي اجلس عن يميني

а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,

David lui-même dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite,

내가 네 원수를 네 발의 발등상으로 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라

حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.

доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

그런즉 다윗이 그리스도를 주라 칭하였으니 어찌 그의 자손이 되겠느뇨’ 하시니라

فاذا داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه

Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?

David donc l'appelle Seigneur; comment est-il son fils?

모든 백성이 들을 때에 예수께서 그 제자들에게 이르시되

وفيما كان جميع الشعب يسمعون قال لتلاميذه

И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:

Tandis que tout le peuple l'écoutait, il dit à ses disciples:

‘긴 옷을 입고 다니는 것을 원하며 시장에서 문안 받는 것과 회당의 상좌와 잔치의 상석을 좋아하는 서기관들을 삼가라

احذروا من الكتبة الذين يرغبون المشي بالطيالسة ويحبون التحيات في الاسواق والمجالس الاولى في المجامع والمتكآت الأولى في الولائم.

остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,

Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques; qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins;

저희는 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하니 그 받는 판결이 더욱 중하리라’ 하시니라

الذين يأكلون بيوت الارامل ولعلة يطيلون الصلوات. هؤلاء يأخذون دينونة اعظم

которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.

qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement.