Romans 10
Romans 10-
1
ايها الاخوة ان مسرّة قلبي وطلبتي الى الله لاجل اسرائيل هي للخلاص.
Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
Brethren, my heart's desire and prayer to God for Israel is, that they might be saved.
Frères, le voeu de mon coeur et ma prière à Dieu pour eux, c'est qu'ils soient sauvés.
-
2
لاني اشهد لهم ان لهم غيرة الله ولكن ليس حسب المعرفة.
Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
For I bear them record that they have a zeal of God, but not according to knowledge.
Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence:
-
3
لانهم اذ كانوا يجهلون بر الله ويطلبون ان يثبتوا بر انفسهم لم يخضعوا لبر الله.
Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
For they being ignorant of God's righteousness, and going about to establish their own righteousness, have not submitted themselves unto the righteousness of God.
ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu;
-
4
لان غاية الناموس هي المسيح للبر لكل من يؤمن.
потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.
For Christ is the end of the law for righteousness to every one that believeth.
car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.
-
5
لان موسى يكتب في البر الذي بالناموس ان الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.
Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший егочеловек жив будет им.
For Moses describeth the righteousness which is of the law, That the man which doeth those things shall live by them.
En effet, Moïse définit ainsi la justice qui vient de la loi: L'homme qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
-
6
واما البر الذي بالايمان فيقول هكذا لا تقل في قلبك من يصعد الى السماء اي ليحدر المسيح.
А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
But the righteousness which is of faith speaketh on this wise, Say not in thine heart, Who shall ascend into heaven? (that is, to bring Christ down from above:)
Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel? c'est en faire descendre Christ;
-
7
او من يهبط الى الهاوية اي ليصعد المسيح من الاموات.
Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.
Or, Who shall descend into the deep? (that is, to bring up Christ again from the dead.)
ou: Qui descendra dans l'abîme? c'est faire remonter Christ d'entre les morts.
-
8
لكن ماذا يقول. الكلمة قريبة منك في فمك وفي قلبك اي كلمة الايمان التي نكرز بها.
Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устахтвоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
But what saith it? The word is nigh thee, even in thy mouth, and in thy heart: that is, the word of faith, which we preach;
Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons.
-
9
لانك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت.
Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.
Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.
-
10
لان القلب يؤمن به للبر والفم يعترف به للخلاص.
потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.
Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture:
-
11
لان الكتاب يقول كل من يؤمن به لا يخزى.
Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.
For the scripture saith, Whosoever believeth on him shall not be ashamed.
Quiconque croit en lui ne sera point confus.
-
12
لانه لا فرق بين اليهودي واليوناني لان ربا واحدا للجميع غنيا لجميع الذين يدعون به.
Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потомучто один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
For there is no difference between the Jew and the Greek: for the same Lord over all is rich unto all that call upon him.
Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
-
13
لان كل من يدعو باسم الرب يخلص.
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
For whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved.
Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
-
14
فكيف يدعون بمن لم يؤمنوا به. وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به. وكيف يسمعون بلا كارز.
Но как призывать Того, в Кого не уверовали?как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
How then shall they call on him in whom they have not believed? and how shall they believe in him of whom they have not heard? and how shall they hear without a preacher?
Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche?
-
15
وكيف يكرزون ان لم يرسلوا. كما هو مكتوب ما اجمل اقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات.
И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!
And how shall they preach, except they be sent? as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things!
Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit: Qu'ils sont beaux Les pieds de ceux qui annoncent la paix, De ceux qui annoncent de bonnes nouvelles!
-
16
لكن ليس الجميع قد اطاعوا الانجيل لان اشعياء يقول يا رب من صدق خبرنا.
Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?
But they have not all obeyed the gospel. For Esaias saith, Lord, who hath believed our report?
Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nouvelle. Aussi Ésaïe dit-il: Seigneur, Qui a cru à notre prédication?
-
17
اذا الايمان بالخبر والخبر بكلمة الله.
Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
So then faith cometh by hearing, and hearing by the word of God.
Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.
-
18
لكنني اقول ألعلهم لم يسمعوا. بلى. الى كل الارض خرج صوتهم والى اقاصي المسكونة اقوالهم.
Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.
But I say, Have they not heard? Yes verily, their sound went into all the earth, and their words unto the ends of the world.
Mais je dis: N'ont-ils pas entendu? Au contraire! Leur voix est allée par toute la terre, Et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde.
-
19
لكني اقول ألعل اسرائيل لم يعلم. اولا موسى يقول انا أغيركم بما ليس امة. بامة غبية اغيظكم.
Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.
But I say, Did not Israel know? First Moses saith, I will provoke you to jealousy by them that are no people, and by a foolish nation I will anger you.
Mais je dis: Israël ne l'a-t-il pas su? Moïse le premier dit: J'exciterai votre jalousie par ce qui n'est point une nation, je provoquerai votre colère par une nation sans intelligence.
-
20
ثم اشعياء يتجاسر ويقول وجدت من الذين لم يطلبوني وصرت ظاهرا للذين لم يسألوا عني.
А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.
But Esaias is very bold, and saith, I was found of them that sought me not; I was made manifest unto them that asked not after me.
Et Ésaïe pousse la hardiesse jusqu'à dire: J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas, Je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient pas.
-
21
اما من جهة اسرائيل فيقول طول النهار بسطت يديّ الى شعب معاند ومقاوم
Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.
But to Israel he saith, All day long I have stretched forth my hands unto a disobedient and gainsaying people.
Mais au sujet d'Israël, il dit: J'ai tendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle Et contredisant.