Romans 10

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

ايها الاخوة ان مسرّة قلبي وطلبتي الى الله لاجل اسرائيل هي للخلاص.

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

لاني اشهد لهم ان لهم غيرة الله ولكن ليس حسب المعرفة.

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

لانهم اذ كانوا يجهلون بر الله ويطلبون ان يثبتوا بر انفسهم لم يخضعوا لبر الله.

потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего.

لان غاية الناموس هي المسيح للبر لكل من يؤمن.

Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший егочеловек жив будет им.

لان موسى يكتب في البر الذي بالناموس ان الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.

А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

واما البر الذي بالايمان فيقول هكذا لا تقل في قلبك من يصعد الى السماء اي ليحدر المسيح.

Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

او من يهبط الى الهاوية اي ليصعد المسيح من الاموات.

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устахтвоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

لكن ماذا يقول. الكلمة قريبة منك في فمك وفي قلبك اي كلمة الايمان التي نكرز بها.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

لانك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع وآمنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات خلصت.

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

لان القلب يؤمن به للبر والفم يعترف به للخلاص.

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

لان الكتاب يقول كل من يؤمن به لا يخزى.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потомучто один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

لانه لا فرق بين اليهودي واليوناني لان ربا واحدا للجميع غنيا لجميع الذين يدعون به.

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

لان كل من يدعو باسم الرب يخلص.

Но как призывать Того, в Кого не уверовали?как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

فكيف يدعون بمن لم يؤمنوا به. وكيف يؤمنون بمن لم يسمعوا به. وكيف يسمعون بلا كارز.

И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

وكيف يكرزون ان لم يرسلوا. كما هو مكتوب ما اجمل اقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات.

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

لكن ليس الجميع قد اطاعوا الانجيل لان اشعياء يقول يا رب من صدق خبرنا.

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

اذا الايمان بالخبر والخبر بكلمة الله.

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их.

لكنني اقول ألعلهم لم يسمعوا. بلى. الى كل الارض خرج صوتهم والى اقاصي المسكونة اقوالهم.

Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным.

لكني اقول ألعل اسرائيل لم يعلم. اولا موسى يقول انا أغيركم بما ليس امة. بامة غبية اغيظكم.

А Исаия смело говорит: Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне.

ثم اشعياء يتجاسر ويقول وجدت من الذين لم يطلبوني وصرت ظاهرا للذين لم يسألوا عني.

Об Израиле же говорит: целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному.

اما من جهة اسرائيل فيقول طول النهار بسطت يديّ الى شعب معاند ومقاوم