ローマ人への手紙 11章
Romans 11-
1
I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.
Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peuple? Loin de là! Car moi aussi je suis Israélite, de la postérité d'Abraham, de la tribu de Benjamin.
Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
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2
God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel, saying,
Dieu n'a point rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël:
Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
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3
Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.
Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels; je suis resté moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie?
Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
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4
But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.
Mais quelle réponse Dieu lui fait-il? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont point fléchi le genou devant Baal.
Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
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5
Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.
De même aussi dans le temps présent il y un reste, selon l'élection de la grâce.
Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
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6
And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then is it no more grace: otherwise work is no more work.
Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres; autrement la grâce n'est plus une grâce. Et si c'est par les oeuvres, ce n'est plus une grâce; autrement l'oeuvre n'est plus une oeuvre.
Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
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7
What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded
Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,
Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
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8
(According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.
selon qu'il est écrit: Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement, Des yeux pour ne point voir, Et des oreilles pour ne point entendre, Jusqu'à ce jour. Et David dit:
как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
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9
And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompense unto them:
Que leur table soit pour eux un piège, Un filet, une occasion de chute, et une rétribution!
И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
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10
Let their eyes be darkened that they may not see, and bow down their back alway.
Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir, Et tiens leur dos continuellement courbé!
да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
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11
I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.
Je dis donc: Est-ce pour tomber qu'ils ont bronché? Loin de là! Mais, par leur chute, le salut est devenu accessible aux païens, afin qu'ils fussent excités à la jalousie.
Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
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12
Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?
Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous.
Если же падение их – богатство миру, и оскудение их –богатство язычникам, то тем более полнота их.
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13
For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:
Je vous le dis à vous, païens: en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère,
Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
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14
If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.
afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race, et d'en sauver quelques-uns.
Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
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15
For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?
Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie d'entre les morts?
Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие,как не жизнь из мертвых?
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16
For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.
Or, si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
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17
And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert grafted in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;
Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier,
Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общникомкорня и сока маслины,
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18
Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.
ne te glorifie pas aux dépens de ces branches. Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte.
то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
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19
Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be grafted in.
Tu diras donc: Les branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté.
Скажешь: „ветви отломились, чтобы мне привиться".
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20
Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:
Cela est vrai; elles ont été retranchées pour cause d'incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi. Ne t'abandonne pas à l'orgueil, mais crains;
Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
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21
For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.
car si Dieu n'a pas épargné les branches naturelles, il ne t'épargnera pas non plus.
Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри,пощадит ли и тебя.
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22
Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.
Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché.
Итак видишь благость и строгость Божию: строгость котпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
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23
And they also, if they abide not still in unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again.
Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.
Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
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24
For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert grafted contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be grafted into their own olive tree?
Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier.
Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
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25
For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.
Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée.
Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
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26
And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:
Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés;
и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
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27
For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.
Et ce sera mon alliance avec eux, Lorsque j'ôterai leurs péchés.
И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
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28
As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the fathers' sakes.
En ce qui concerne l'Évangile, ils sont ennemis à cause de vous; mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.
В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
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29
For the gifts and calling of God are without repentance.
Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel.
Ибо дары и призвание Божие непреложны.
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30
For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:
De même que vous avez autrefois désobéi à Dieu et que par leur désobéissance vous avez maintenant obtenu miséricorde,
Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
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31
Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.
de même ils ont maintenant désobéi, afin que, par la miséricorde qui vous a été faite, ils obtiennent aussi miséricorde.
так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
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32
For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.
Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.
Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всехпомиловать.
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33
O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!
O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
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34
For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?
Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller?
Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
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35
Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?
Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour?
Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
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36
For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.
C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!
Ибо все из Него, Им и к Нему. Емуслава во веки, аминь.