Romans 3

اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.

Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?

Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.

Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что имвверено слово Божие.

فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.

Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت

Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.

Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.

Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению).

حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.

Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?

Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.

Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?

Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией, за что еще меня же судить,как грешника?

أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة

Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية

Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,

Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.

selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul;

как написано: нет праведного ни одного;

ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.

Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

нет разумевающего; никто не ищет Бога;

الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.

Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.

Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic;

Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

وفمهم مملوء لعنة ومرارة.

Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume;

Уста их полны злословия и горечи.

ارجلهم سريعة الى سفك الدم.

Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;

Ноги их быстры на пролитие крови;

في طرقهم اغتصاب وسحق.

La destruction et le malheur sont sur leur route;

разрушение и пагуба на путях их;

وطريق السلام لم يعرفوه.

Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;

они не знают пути мира.

ليس خوف الله قدام عيونهم.

La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

Нет страха Божия перед глазами их.

ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.

Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية

Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.

واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.

Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.

justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.

правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.

Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

потому что все согрешили и лишены славы Божией,

متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح

et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله

C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,

которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.

de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса.

فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.

Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.

Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.

Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.

Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.

puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس

Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.