Romans 3
Romans 3-
1
그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이뇨
اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.
Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?
-
2
범사에 많으니 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라
كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.
Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что имвверено слово Божие.
Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.
-
3
어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느뇨
فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.
Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?
-
4
그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라
حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت
Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.
-
5
그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 내가 사람의 말하는 대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐
ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.
Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению).
But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)
-
6
결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요
حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.
Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
God forbid: for then how shall God judge the world?
-
7
그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었으면 어찌 나도 죄인처럼 심판을 받으리요
فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией, за что еще меня же судить,как грешника?
For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?
-
8
또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐(어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니) 저희가 정죄 받는 것이 옳으니라
أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة
И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
-
9
그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라
فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
-
10
기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며
كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.
как написано: нет праведного ни одного;
As it is written, There is none righteous, no, not one:
-
11
깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고
ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.
нет разумевающего; никто не ищет Бога;
There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
-
12
다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다
الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.
все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.
-
13
저희 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 베풀며 그 입술에는 독사의 독이 있고
حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.
Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:
-
14
그 입에는 저주와 악독이 가득하고
وفمهم مملوء لعنة ومرارة.
Уста их полны злословия и горечи.
Whose mouth is full of cursing and bitterness:
-
15
그 발은 피 흘리는데 빠른지라
ارجلهم سريعة الى سفك الدم.
Ноги их быстры на пролитие крови;
Their feet are swift to shed blood:
-
16
파멸과 고생이 그 길에 있어
في طرقهم اغتصاب وسحق.
разрушение и пагуба на путях их;
Destruction and misery are in their ways:
-
17
평강의 길을 알지 못하였고
وطريق السلام لم يعرفوه.
они не знают пути мира.
And the way of peace have they not known:
-
18
저희 눈앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라
ليس خوف الله قدام عيونهم.
Нет страха Божия перед глазами их.
There is no fear of God before their eyes.
-
19
우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라
ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.
-
20
그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라
لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية
потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.
Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.
-
21
이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라
واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;
-
22
곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라
بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.
правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:
-
23
모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니
اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.
потому что все согрешили и лишены славы Божией,
For all have sinned, and come short of the glory of God;
-
24
그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라
متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح
получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
-
25
이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니
الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله
которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;
-
26
곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라
لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.
во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса.
To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.
-
27
그런즉 자랑할 데가 어디뇨 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라
فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.
Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.
-
28
그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라
اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.
-
29
하나님은 홀로 유대인의 하나님뿐이시뇨 또 이방인의 하나님은 아니시뇨 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라
ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:
-
30
할례자도 믿음으로 말미암아 또는 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라
لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.
потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
-
31
그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라
أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.