ローマ人への手紙 3章

Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.

Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что имвверено слово Божие.

كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.

Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت

Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению).

ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.

Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.

Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией, за что еще меня же судить,как грешника?

فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.

И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة

Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية

как написано: нет праведного ни одного;

كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.

нет разумевающего; никто не ищет Бога;

ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.

все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.

Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.

Уста их полны злословия и горечи.

وفمهم مملوء لعنة ومرارة.

Ноги их быстры на пролитие крови;

ارجلهم سريعة الى سفك الدم.

разрушение и пагуба на путях их;

في طرقهم اغتصاب وسحق.

они не знают пути мира.

وطريق السلام لم يعرفوه.

Нет страха Божия перед глазами их.

ليس خوف الله قدام عيونهم.

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.

потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.

لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.

правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.

потому что все согрешили и лишены славы Божией,

اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.

получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح

которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله

во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса.

لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.

Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.

потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس