로마서 3장

Quel est donc l'avantage des Juifs, ou quelle est l'utilité de la circoncision?

Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

Il est grand de toute manière, et tout d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что имвверено слово Божие.

Eh quoi! si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu?

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

Loin de là! Que Dieu, au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu'il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu'on te juge.

Никак. Бог верен, а всякий человеклжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

Mais si notre injustice établit la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il déchaîne sa colère? (Je parle à la manière des hommes.)

Если же наша неправда открывает правду Божию, то чтоскажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев?(говорю по человеческому рассуждению).

Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?

Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?

Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностьюк славе Божией, за что еще меня же судить,как грешника?

Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,

Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

selon qu'il est écrit: Il n'y a point de juste, Pas même un seul;

как написано: нет праведного ни одного;

Nul n'est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

нет разумевающего; никто не ищет Бога;

Il n'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

Leur gosier est un sépulcre ouvert; Ils se servent de leurs langues pour tromper; Ils ont sous leurs lèvres un venin d'aspic;

Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume;

Уста их полны злословия и горечи.

Ils ont les pieds légers pour répandre le sang;

Ноги их быстры на пролитие крови;

La destruction et le malheur sont sur leur route;

разрушение и пагуба на путях их;

Ils ne connaissent pas le chemin de la paix;

они не знают пути мира.

La crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux.

Нет страха Божия перед глазами их.

Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.

Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

потому что делами закона не оправдается пред Нимникакая плоть; ибо законом познается грех.

Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle rendent témoignage la loi et les prophètes,

Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.

правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;

потому что все согрешили и лишены славы Божией,

et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.

получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,

которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.

во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающимверующего в Иисуса.

Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.

Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de la loi.

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.

потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.