Romans 4

Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

فماذا نقول ان ابانا ابراهيم قد وجد حسب الجسد.

Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

لانه ان كان ابراهيم قد تبرر بالاعمال فله فخر. ولكن ليس لدى الله.

Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

لانه ماذا يقول الكتاب. فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا.

Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

اما الذي يعمل فلا تحسب له الاجرة على سبيل نعمة بل على سبيل دين.

Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

واما الذي لا يعمل ولكن يؤمن بالذي يبرر الفاجر فايمانه يحسب له برا.

et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.

Так и Давид называет блаженным человека, которому Богвменяет праведность независимо от дел:

كما يقول داود ايضا في تطويب الانسان الذي يحسب له الله برا بدون اعمال.

De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:

Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

طوبى للذين غفرت آثامهم وسترت خطاياهم.

Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!

Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

طوبى للرجل الذي لا يحسب له الرب خطية.

Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!

Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мыговорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

أفهذا التطويب هو على الختان فقط ام على الغرلة ايضا. لاننا نقول انه حسب لابراهيم الايمان برا.

Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

فكيف حسب. أوهو في الختان ام في الغرلة. ليس في الختان بل في الغرلة.

Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

واخذ علامة الختان ختما لبر الايمان الذي كان في الغرلة ليكون ابا لجميع الذين يؤمنون وهم في الغرلة كي يحسب لهم ايضا البر.

Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,

и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.

وابا للختان للذين ليسوا من الختان فقط بل ايضا يسلكون في خطوات ايمان ابينا ابراهيم الذي كان وهو في الغرلة.

et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.

فانه ليس بالناموس كان الوعد لابراهيم او لنسله ان يكون وارثا للعالم بل ببر الايمان.

En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.

Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

لانه ان كان الذين من الناموس هم ورثة فقد تعطل الايمان وبطل الوعد.

Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعدّ.

parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

لهذا هو من الايمان كي يكون على سبيل النعمة ليكون الوعد وطيدا لجميع النسل ليس لمن هو من الناموس فقط بل ايضا لمن هو من ايمان ابراهيم الذي هو اب لجميعنا.

C'est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d'Abraham, notre père à tous, selon qu'il est écrit:

(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

كما هو مكتوب اني قد جعلتك ابا لامم كثيرة. امام الله الذي آمن به الذي يحيي الموتى ويدعو الاشياء غير الموجودة كانها موجودة.

Je t'ai établi père d'un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.

Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через чтосделался отцом многих народов, по сказанному: „так многочисленнобудет семя твое".

فهو على خلاف الرجاء آمن على الرجاء لكي يصير ابا لامم كثيرة كما قيل هكذا يكون نسلك.

Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.

И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;

واذ لم يكن ضعيفا في الايمان لم يعتبر جسده وهو قد صار مماتا اذ كان ابن نحو مئة سنة ولا مماتية مستودع سارة.

Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des enfants.

не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

ولا بعدم ايمان ارتاب في وعد الله بل تقوّى بالايمان معطيا مجدا للّه.

Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,

и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

وتيقن ان ما وعد به هو قادر ان يفعله ايضا.

et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.

Потому и вменилось ему в праведность.

لذلك ايضا حسب له برا.

C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.

А впрочем не в отношении к нему одномунаписано, что вменилось ему,

ولكن لم يكتب من اجله وحده انه حسب له

Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé;

но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

بل من اجلنا نحن ايضا الذين سيحسب لنا الذين نؤمن بمن اقام يسوع ربنا من الاموات.

c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,

Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

الذي أسلم من اجل خطايانا وأقيم لاجل تبريرنا

lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.