ローマ人への手紙 7章

ام تجهلون ايها الاخوة. لاني اكلم العارفين بالناموس. ان الناموس يسود على الانسان ما دام حيّا.

Разве вы не знаете, братия(ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي. ولكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل.

Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; аесли умрет муж, она освобождается от закона замужества.

فاذا ما دام الرجل حيّا تدعى زانية ان صارت لرجل آخر. ولكن ان مات الرجل فهي حرة من الناموس حتى انها ليست زانية ان صارت لرجل آخر.

Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

اذا يا اخوتي انتم ايضا قد متم للناموس بجسد المسيح لكي تصيروا لآخر للذي قد أقيم من الاموات لنثمر للّه.

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых,да приносим плод Богу.

لانه لما كنا في الجسد كانت اهواء الخطايا التي بالناموس تعمل في اعضائنا لكي نثمر للموت.

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

واما الآن فقد تحررنا من الناموس اذ مات الذي كنا ممسكين فيه حتى نعبد بجدة الروح لا بعتق الحرف

но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богув обновлении духа, а не по ветхой букве.

فماذا نقول. هل الناموس خطية. حاشا. بل لم اعرف الخطية الا بالناموس. فانني لم اعرف الشهوة لو لم يقل الناموس لا تشته.

Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо яне понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

ولكن الخطية وهي متخذة فرصة بالوصية انشأت في كل شهوة. لان بدون الناموس الخطية ميتة.

Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

اما انا فكنت بدون الناموس عائشا قبلا. ولكن لما جاءت الوصية عاشت الخطية فمتّ انا.

Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

فوجدت الوصية التي للحياة هي نفسها لي للموت.

а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,

لان الخطية وهي متخذة فرصة بالوصية خدعتني بها وقتلتني.

потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

اذا الناموس مقدس والوصية مقدسة وعادلة وصالحة.

Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

فهل صار لي الصالح موتا. حاشا. بل الخطية. لكي تظهر خطية منشئة لي بالصالح موتا لكي تصير الخطية خاطئة جدا بالوصية

Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

فاننا نعلم ان الناموس روحي واما انا فجسدي مبيع تحت الخطية.

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

لاني لست اعرف ما انا افعله اذ لست افعل ما اريده بل ما ابغضه فاياه افعل.

Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

فان كنت افعل ما لست اريده فاني اصادق الناموس انه حسن.

Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

فالآن لست بعد افعل ذلك انا بل الخطية الساكنة فيّ.

а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

فاني اعلم انه ليس ساكن فيّ اي في جسدي شيء صالح. لان الارادة حاضرة عندي واما ان افعل الحسنى فلست اجد.

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

لاني لست افعل الصالح الذي اريده بل الشر الذي لست اريده فاياه افعل.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

فان كنت ما لست اريده اياه افعل فلست بعد افعله انا بل الخطية الساكنة فيّ.

Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

اذا اجد الناموس لي حينما اريد ان افعل الحسنى ان الشر حاضر عندي.

Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

فاني اسرّ بناموس الله بحسب الانسان الباطن.

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

ولكني ارى ناموسا آخر في اعضائي يحارب ناموس ذهني ويسبيني الى ناموس الخطية الكائن في اعضائي.

но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

ويحي انا الانسان الشقي. من ينقذني من جسد هذا الموت.

Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

اشكر الله بيسوع المسيح ربنا. اذا انا نفسي بذهني اخدم ناموس الله ولكن بالجسد ناموس الخطية

Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.