1 Corinthians 11

كونوا متمثلين بي كما انا ايضا بالمسيح

Будьте подражателями мне, как я Христу.

فامدحكم ايها الاخوة على انكم تذكرونني في كل شيء وتحفظون التعاليم كما سلمتها اليكم.

Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.

ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح. واما راس المرأة فهو الرجل. وراس المسيح هو الله.

Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.

كل رجل يصلّي او يتنبأ وله على راسه شيء يشين راسه.

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه.

И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.

اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها. وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط.

Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной илиобритой, пусть покрывается.

فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده. واما المرأة فهي مجد الرجل.

Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.

لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل.

Ибо не муж от жены, но жена от мужа;

ولان الرجل لم يخلق من اجل المرأة بل المرأة من اجل الرجل.

и не муж создан для жены, но жена для мужа.

لهذا ينبغي للمرأة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة.

Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.

غير ان الرجل ليس من دون المراة ولا المرأة من دون الرجل في الرب.

Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.

لانه كما ان المرأة هي من الرجل هكذا الرجل ايضا هو بالمرأة. ولكن جميع الاشياء هي من الله.

Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога.

احكموا في انفسكم. هل يليق بالمرأة ان تصلّي الى الله وهي غير مغطاة.

Рассудите сами, прилично ли женемолиться Богу с непокрытою головою?

ام ليست الطبيعة نفسها تعلّمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له.

Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

واما المرأة ان كانت ترخي شعرها فهو مجد لها لان الشعر قد أعطي لها عوض برقع.

но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?

ولكن ان كان احد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه ولا لكنائس الله

А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.

ولكنني اذ اوصي بهذا لست امدح كونكم تجتمعون ليس للافضل بل للاردأ.

Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.

لاني اولا حين تجتمعون في الكنيسة اسمع ان بينكم انشقاقات واصدق بعض التصديق.

Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь вцерковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.

لانه لا بد ان يكون بينكم بدع ايضا ليكون المزكون ظاهرين بينكم.

Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

فحين تجتمعون معا ليس هو لاكل عشاء الرب.

Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню;

لان كل واحد يسبق فيأخذ عشاء نفسه في الاكل فالواحد يجوع والآخر يسكر.

ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.

أفليس لكم بيوت لتأكلوا فيها وتشربوا. ام تستهينون بكنيسة الله وتخجلون الذين ليس لهم. ماذا اقول لكم. أامدحكم. على هذا لست امدحكم.

Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.

لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي أسلم فيها اخذ خبزا

Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб

وشكر فكسر وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم. اصنعوا هذا لذكري.

и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

كذلك الكاس ايضا بعد ما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري.

Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите,когда только будете пить, в Мое воспоминание.

فانكم كلما اكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء.

Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Онпридет.

اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب ودمه.

Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

ولكن ليمتحن الانسان نفسه وهكذا يأكل من الخبز ويشرب من الكاس.

Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

لان الذي يأكل ويشرب بدون استحقاق يأكل ويشرب دينونة لنفسه غير مميّز جسد الرب.

Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждаяо Теле Господнем.

من اجل هذا فيكم كثيرون ضعفاء ومرضى وكثيرون يرقدون.

От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

لاننا لو كنا حكمنا على انفسنا لما حكم علينا.

Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

ولكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم.

Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

اذا يا اخوتي حين تجتمعون للاكل انتظروا بعضكم بعضا.

Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.

ان كان احد يجوع فليأكل في البيت كي لا تجتمعوا للدينونة. واما الامور الباقية فعند ما اجيء ارتبها

А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.