コリント人への手紙第一 11章
1 Corinthians 11-
1
Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.
내가 그리스도를 본받는 자 된 것같이 너희는 나를 본받는 자 되라
Be ye followers of me, even as I also am of Christ.
Будьте подражателями мне, как я Христу.
-
2
Je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données.
너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 유전을 너희가 지키므로 너희를 칭찬하노라
Now I praise you, brethren, that ye remember me in all things, and keep the ordinances, as I delivered them to you.
Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.
-
3
Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l'homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ.
그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요, 여자의 머리는 남자요, 그리스도의 머리는 하나님이시라
But I would have you know, that the head of every man is Christ; and the head of the woman is the man; and the head of Christ is God.
Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.
-
4
Tout homme qui prie ou qui prophétise, la tête couverte, déshonore son chef.
무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요
Every man praying or prophesying, having his head covered, dishonoureth his head.
Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.
-
5
Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophétise, la tête non voilée, déshonore son chef: c'est comme si elle était rasée.
무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리민 것과 다름이 없음이니라
But every woman that prayeth or prophesieth with her head uncovered dishonoureth her head: for that is even all one as if she were shaven.
И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.
-
6
Car si une femme n'est pas voilée, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou d'être rasée, qu'elle se voile.
만일 여자가 머리에 쓰지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 쓸지니라
For if the woman be not covered, let her also be shorn: but if it be a shame for a woman to be shorn or shaven, let her be covered.
Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной илиобритой, пусть покрывается.
-
7
L'homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l'homme.
남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리에 마땅히 쓰지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라
For a man indeed ought not to cover his head, forasmuch as he is the image and glory of God: but the woman is the glory of the man.
Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.
-
8
En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme;
남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며
For the man is not of the woman; but the woman of the man.
Ибо не муж от жены, но жена от мужа;
-
9
et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l'homme.
또 남자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니
Neither was the man created for the woman; but the woman for the man.
и не муж создан для жены, но жена для мужа.
-
10
C'est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête une marque de l'autorité dont elle dépend.
이러므로 여자는 천사들을 인하여 권세 아래 있는 표를 그 머리위에 둘지니라
For this cause ought the woman to have power on her head because of the angels.
Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.
-
11
Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'est point sans l'homme, ni l'homme sans la femme.
그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라
Nevertheless neither is the man without the woman, neither the woman without the man, in the Lord.
Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.
-
12
Car, de même que la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme existe par la femme, et tout vient de Dieu.
여자가 남자에게서 난 것같이 남자도 여자로 말미암아 났으나 모든 것이 하나님에게서 났느니라
For as the woman is of the man, even so is the man also by the woman; but all things of God.
Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога.
-
13
Jugez-en vous-mêmes: est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée?
너희는 스스로 판단하라 여자가 쓰지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐
Judge in yourselves: is it comely that a woman pray unto God uncovered?
Рассудите сами, прилично ли женемолиться Богу с непокрытою головою?
-
14
La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour l'homme de porter de longs cheveux,
만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐
Doth not even nature itself teach you, that, if a man have long hair, it is a shame unto him?
Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,
-
15
mais que c'est une gloire pour la femme d'en porter, parce que la chevelure lui a été donnée comme voile?
만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라
But if a woman have long hair, it is a glory to her: for her hair is given her for a covering.
но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?
-
16
Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.
변론하려는 태도를 가진 자가 있을지라도 우리에게나 하나님의 모든 교회에는 이런 규례가 없느니라
But if any man seem to be contentious, we have no such custom, neither the churches of God.
А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.
-
17
En donnant cet avertissement, ce que je ne loue point, c'est que vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour devenir pires.
내가 명하는 이 일에 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 저희의 모임이 유익이 못되고 도리어 해로움이라
Now in this that I declare unto you I praise you not, that ye come together not for the better, but for the worse.
Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.
-
18
Et d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, -et je le crois en partie,
첫째는 너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 대강 믿노니
For first of all, when ye come together in the church, I hear that there be divisions among you; and I partly believe it.
Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь вцерковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.
-
19
car il faut qu'il y ait aussi des sectes parmi vous, afin que ceux qui sont approuvés soient reconnus comme tels au milieu de vous. -
너희 중에 편당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라
For there must be also heresies among you, that they which are approved may be made manifest among you.
Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
-
20
Lors donc que vous vous réunissez, ce n'est pas pour manger le repas du Seigneur;
그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니
When ye come together therefore into one place, this is not to eat the Lord's supper.
Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню;
-
21
car, quand on se met à table, chacun commence par prendre son propre repas, et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre.
이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤 이는 시장하고 어떤 이는 취함이라
For in eating every one taketh before other his own supper: and one is hungry, and another is drunken.
ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.
-
22
N'avez-vous pas des maisons pour y manger et boire? Ou méprisez-vous l'Église de Dieu, et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien? Que vous dirai-je? Vous louerai-je? En cela je ne vous loue point.
너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라
What? have ye not houses to eat and to drink in? or despise ye the church of God, and shame them that have not? What shall I say to you? shall I praise you in this? I praise you not.
Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.
-
23
Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain,
내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사
For I have received of the Lord that which also I delivered unto you, That the Lord Jesus the same night in which he was betrayed took bread:
Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
-
24
et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi.
축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고
And when he had given thanks, he brake it, and said, Take, eat: this is my body, which is broken for you: this do in remembrance of me.
и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
-
25
De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez.
식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니
After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying, This cup is the new testament in my blood: this do ye, as oft as ye drink it, in remembrance of me.
Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите,когда только будете пить, в Мое воспоминание.
-
26
Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라
For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do shew the Lord's death till he come.
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Онпридет.
-
27
C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피를 범하는 죄가 있느니라
Wherefore whosoever shall eat this bread, and drink this cup of the Lord, unworthily, shall be guilty of the body and blood of the Lord.
Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
-
28
Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe;
사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니
But let a man examine himself, and so let him eat of that bread, and drink of that cup.
Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
-
29
car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même.
주의 몸을 분변치 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라
For he that eateth and drinketh unworthily, eateth and drinketh damnation to himself, not discerning the Lord's body.
Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждаяо Теле Господнем.
-
30
C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts.
이러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니
For this cause many are weak and sickly among you, and many sleep.
От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
-
31
Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.
우리가 우리를 살폈으면 판단을 받지 아니하려니와
For if we would judge ourselves, we should not be judged.
Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
-
32
Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.
우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니 이는 우리로 세상과 함께 죄 정함을 받지 않게 하려 하심이라
But when we are judged, we are chastened of the Lord, that we should not be condemned with the world.
Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
-
33
Ainsi, mes frères, lorsque vous vous réunissez pour le repas, attendez-vous les uns les autres.
그런즉 내 형제들아 먹으러 모일 때에 서로 기다리라
Wherefore, my brethren, when ye come together to eat, tarry one for another.
Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
-
34
Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Je réglerai les autres choses quand je serai arrivé.
만일 누구든지 시장하거든 집에서 먹을지니 이는 너희의 판단 받는 모임이 되지 않게 하려 함이라 그 남은 것은 내가 언제든지 갈 때에 귀정(歸正)하리라
And if any man hunger, let him eat at home; that ye come not together unto condemnation. And the rest will I set in order when I come.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.