고린도전서 15장
1 Corinthians 15-
1
Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,
Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
واعرّفكم ايها الاخوة بالانجيل الذي بشرتكم به وقبلتموه وتقومون فيه
Moreover, brethren, I declare unto you the gospel which I preached unto you, which also ye have received, and wherein ye stand;
-
2
et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.
которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
وبه ايضا تخلصون ان كنتم تذكرون اي كلام بشرتكم به الا اذا كنتم قد آمنتم عبثا.
By which also ye are saved, if ye keep in memory what I preached unto you, unless ye have believed in vain.
-
3
Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;
Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب.
For I delivered unto you first of all that which I also received, how that Christ died for our sins according to the scriptures;
-
4
qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures;
и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
وانه دفن وانه قام في اليوم الثالث حسب الكتب.
And that he was buried, and that he rose again the third day according to the scriptures:
-
5
et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze.
и что явился Кифе, потом двенадцати;
وانه ظهر لصفا ثم للاثني عشر.
And that he was seen of Cephas, then of the twelve:
-
6
Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.
потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
وبعد ذلك ظهر دفعة واحدة لاكثر من خمس مئة اخ اكثرهم باق الى الآن ولكن بعضهم قد رقدوا.
After that, he was seen of above five hundred brethren at once; of whom the greater part remain unto this present, but some are fallen asleep.
-
7
Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
потом явился Иакову, также всем Апостолам;
وبعد ذلك ظهر ليعقوب ثم للرسل اجمعين.
After that, he was seen of James; then of all the apostles.
-
8
Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton;
а после всех явился и мне, как некоемуизвергу.
وآخر الكل كانه للسقط ظهر لي انا.
And last of all he was seen of me also, as of one born out of due time.
-
9
car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu.
Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
لاني اصغر الرسل انا الذي لست اهلا لان أدعى رسولا لاني اضطهدت كنيسة الله.
For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God.
-
10
Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, котораясо мною.
ولكن بنعمة الله انا ما انا ونعمته المعطاة لي لم تكن باطلة بل انا تعبت اكثر منهم جميعهم. ولكن لا انا بل نعمة الله التي معي.
But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not in vain; but I laboured more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.
-
11
Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous prêchons, et c'est ce que vous avez cru.
Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
فسواء انا ام اولئك هكذا نكرز وهكذا آمنتم
Therefore whether it were I or they, so we preach, and so ye believed.
-
12
Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?
Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес измертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?
ولكن ان كان المسيح يكرز به انه قام من الاموات فكيف يقول قوم بينكم ان ليس قيامة اموات.
Now if Christ be preached that he rose from the dead, how say some among you that there is no resurrection of the dead?
-
13
S'il n'y a point de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité.
Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;
فان لم تكن قيامة اموات فلا يكون المسيح قد قام.
But if there be no resurrection of the dead, then is Christ not risen:
-
14
Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.
وان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم.
And if Christ be not risen, then is our preaching vain, and your faith is also vain.
-
15
Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu'il a ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.
Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;
ونوجد نحن ايضا شهود زور للّه لاننا شهدنا من جهة الله انه اقام المسيح وهو لم يقمه ان كان الموتى لا يقومون.
Yea, and we are found false witnesses of God; because we have testified of God that he raised up Christ: whom he raised not up, if so be that the dead rise not.
-
16
Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscité.
ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.
لانه ان كان الموتى لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام.
For if the dead rise not, then is not Christ raised:
-
17
Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: выеще во грехах ваших.
وان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم. انتم بعد في خطاياكم.
And if Christ be not raised, your faith is vain; ye are yet in your sins.
-
18
et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.
Поэтому и умершие во Христе погибли.
اذا الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا.
Then they also which are fallen asleep in Christ are perished.
-
19
Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس.
If in this life only we have hope in Christ, we are of all men most miserable.
-
20
Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.
ولكن الآن قد قام المسيح من الاموات وصار باكورة الراقدين.
But now is Christ risen from the dead, and become the firstfruits of them that slept.
-
21
Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts.
Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.
فانه اذ الموت بانسان بانسان ايضا قيامة الاموات.
For since by man came death, by man came also the resurrection of the dead.
-
22
Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ,
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
لانه كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع.
For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive.
-
23
mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement.
каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
ولكن كل واحد في رتبته. المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه.
But every man in his own order: Christ the firstfruits; afterward they that are Christ's at his coming.
-
24
Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance.
А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу,когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
وبعد ذلك النهاية متى سلم الملك للّه الآب متى ابطل كل رياسة وكل سلطان وكل قوة.
Then cometh the end, when he shall have delivered up the kingdom to God, even the Father; when he shall have put down all rule and all authority and power.
-
25
Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.
Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
لانه يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه.
For he must reign, till he hath put all enemies under his feet.
-
26
Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort.
Последний же враг истребится – смерть,
آخر عدو يبطل هو الموت.
The last enemy that shall be destroyed is death.
-
27
Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté.
потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
لانه اخضع كل شيء تحت قدميه. ولكن حينما يقول ان كل شيء قد أخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكل.
For he hath put all things under his feet. But when he saith all things are put under him, it is manifest that he is excepted, which did put all things under him.
-
28
Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Богвсе во всем.
ومتى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل
And when all things shall be subdued unto him, then shall the Son also himself be subject unto him that put all things under him, that God may be all in all.
-
29
Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux?
Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?
والا فماذا يصنع الذين يعتمدون من اجل الاموات. ان كان الاموات لا يقومون البتة فلماذا يعتمدون من اجل الاموات.
Else what shall they do which are baptized for the dead, if the dead rise not at all? why are they then baptized for the dead?
-
30
Et nous, pourquoi sommes-nous à toute heure en péril?
Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?
ولماذا نخاطر نحن كل ساعة.
And why stand we in jeopardy every hour?
-
31
Chaque jour je suis exposé à la mort, je l'atteste, frères, par la gloire dont vous êtes pour moi le sujet, en Jésus Christ notre Seigneur.
Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.
اني بافتخاركم الذي لي في يسوع المسيح ربنا اموت كل يوم.
I protest by your rejoicing which I have in Christ Jesus our Lord, I die daily.
-
32
Si c'est dans des vues humaines que j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse, quel avantage m'en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.
По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!
ان كنت كانسان قد حاربت وحوشا في افسس فما المنفعة لي. ان كان الاموات لا يقومون فلنأكل ونشرب لاننا غدا نموت.
If after the manner of men I have fought with beasts at Ephesus, what advantageth it me, if the dead rise not? let us eat and drink; for to morrow we die.
-
33
Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.
لا تضلوا. فان المعاشرات الرديّة تفسد الاخلاق الجيدة.
Be not deceived: evil communications corrupt good manners.
-
34
Revenez à vous-mêmes, comme il est convenable, et ne péchez point; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte.
Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
اصحوا للبر ولا تخطئوا لان قوما ليست لهم معرفة بالله. اقول ذلك لتخجيلكم
Awake to righteousness, and sin not; for some have not the knowledge of God: I speak this to your shame.
-
35
Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils?
Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и вкаком теле придут?
لكن يقول قائل كيف يقام الاموات وباي جسم يأتون.
But some man will say, How are the dead raised up? and with what body do they come?
-
36
Insensé! ce que tu sèmes ne reprend point vie, s'il ne meurt.
Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
يا غبي. الذي تزرعه لا يحيا ان لم يمت.
Thou fool, that which thou sowest is not quickened, except it die:
-
37
Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui naîtra; c'est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence;
И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
والذي تزرعه لست تزرع الجسم الذي سوف يصير بل حبة مجردة ربما من حنطة او احد البواقي.
And that which thou sowest, thou sowest not that body that shall be, but bare grain, it may chance of wheat, or of some other grain:
-
38
puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre.
но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
ولكن الله يعطيها جسما كما اراد ولكل واحد من البزور جسمه.
But God giveth it a body as it hath pleased him, and to every seed his own body.
-
39
Toute chair n'est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.
Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
ليس كل جسد جسدا واحدا بل للناس جسد واحد وللبهائم جسد آخر. وللسمك آخر وللطير آخر.
All flesh is not the same flesh: but there is one kind of flesh of men, another flesh of beasts, another of fishes, and another of birds.
-
40
Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais autre est l'éclat des corps célestes, autre celui des corps terrestres.
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
واجسام سماوية واجسام ارضية. لكن مجد السماويات شيء ومجد الارضيات آخر.
There are also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the glory of the celestial is one, and the glory of the terrestrial is another.
-
41
Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile.
Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
مجد الشمس شيء ومجد القمر آخر ومجد النجوم آخر. لان نجما يمتاز عن نجم في المجد.
There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars: for one star differeth from another star in glory.
-
42
Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible; il ressuscite incorruptible;
Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
هكذا ايضا قيامة الاموات. يزرع في فساد ويقام في عدم فساد.
So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption:
-
43
il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force;
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
يزرع في هوان ويقام في مجد. يزرع في ضعف ويقام في قوة.
It is sown in dishonour; it is raised in glory: it is sown in weakness; it is raised in power:
-
44
il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.
сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
يزرع جسما حيوانيا ويقام جسما روحانيا. يوجد جسم حيواني ويوجد جسم روحاني.
It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body.
-
45
C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
هكذا مكتوب ايضا. صار آدم الانسان الاول نفسا حية وآدم الآخير روحا محييا.
And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit.
-
46
Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
لكن ليس الروحاني اولا بل الحيواني وبعد ذلك الروحاني.
Howbeit that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual.
-
47
Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel.
Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба.
الانسان الاول من الارض ترابي. الانسان الثاني الرب من السماء.
The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven.
-
48
Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
كما هو الترابي هكذا الترابيون ايضا. وكما هو السماوي هكذا السماويون ايضا.
As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.
-
49
Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
وكما لبسنا صورة الترابي سنلبس ايضا صورة السماوي.
And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.
-
50
Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité.
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
فاقول هذا ايها الاخوة ان لحما ودما لا يقدران ان يرثا ملكوت الله. ولا يرث الفساد عدم الفساد
Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; neither doth corruption inherit incorruption.
-
51
Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés,
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
هوذا سرّ اقوله لكم. لا نرقد كلنا ولكننا كلنا نتغيّر
Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed,
-
52
en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибовострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
في لحظة في طرفة عين عند البوق الاخير. فانه سيبوق فيقام الاموات عديمي فساد ونحن نتغيّر.
In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed.
-
53
Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, исмертному сему облечься в бессмертие.
لان هذا الفاسد لا بد ان يلبس عدم فساد وهذا المائت يلبس عدم موت.
For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality.
-
54
Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire.
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертноесие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
ومتى لبس هذا الفاسد عدم فساد ولبس هذا المائت عدم موت فحينئذ تصير الكلمة المكتوبة ابتلع الموت الى غلبة.
So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory.
-
55
O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon?
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
اين شوكتك يا موت. اين غلبتك يا هاوية.
O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory?
-
56
L'aiguillon de la mort, c'est le péché; et la puissance du péché, c'est la loi.
Жало же смерти – грех; а сила греха - закон.
اما شوكة الموت فهي الخطية. وقوة الخطية هي الناموس.
The sting of death is sin; and the strength of sin is the law.
-
57
Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ!
Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
ولكن شكرا للّه الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح.
But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.
-
58
Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.
Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.
اذا يا اخوتي الاحباء كونوا راسخين غير متزعزعين مكثرين في عمل الرب كل حين عالمين ان تعبكم ليس باطلا في الرب
Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.