1 Corinthians 7
1 Corinthians 7-
1
واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة.
Now concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not to touch a woman.
А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
-
2
ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها.
Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband.
Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
-
3
ليوف الرجل المرأة حقها الواجب وكذلك المرأة ايضا الرجل.
Let the husband render unto the wife due benevolence: and likewise also the wife unto the husband.
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно ижена мужу.
-
4
ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل. وكذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمرأة.
The wife hath not power of her own body, but the husband: and likewise also the husband hath not power of his own body, but the wife.
Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
-
5
لا يسلب احدكم الآخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم.
Defraud ye not one the other, except it be with consent for a time, that ye may give yourselves to fasting and prayer; and come together again, that Satan tempt you not for your incontinency.
Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
-
6
ولكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر.
But I speak this by permission, and not of commandment.
Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
-
7
لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا. لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله. الواحد هكذا والآخر هكذا
For I would that all men were even as I myself. But every man hath his proper gift of God, one after this manner, and another after that.
Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
-
8
ولكن اقول لغير المتزوجين وللارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا.
I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I.
Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.
-
9
ولكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا. لان التزوج اصلح من التحرق.
But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn.
Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
-
10
واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها.
And unto the married I command, yet not I, but the Lord, Let not the wife depart from her husband:
А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, –
-
11
وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته.
But and if she depart, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband: and let not the husband put away his wife.
если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей.
-
12
واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.
But to the rest speak I, not the Lord: If any brother hath a wife that believeth not, and she be pleased to dwell with him, let him not put her away.
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;
-
13
والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه.
And the woman which hath an husband that believeth not, and if he be pleased to dwell with her, let her not leave him.
и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.
-
14
لان الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل. وإلا فاولادكم نجسون. واما الآن فهم مقدسون.
For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving wife is sanctified by the husband: else were your children unclean; but now are they holy.
Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
-
15
ولكن ان فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام.
But if the unbelieving depart, let him depart. A brother or a sister is not under bondage in such cases: but God hath called us to peace.
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.
-
16
لانه كيف تعلمين ايتها المرأة هل تخلّصين الرجل. او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلّص المرأة.
For what knowest thou, O wife, whether thou shalt save thy husband? or how knowest thou, O man, whether thou shalt save thy wife?
Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты,муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?
-
17
غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك وهكذا انا آمر في جميع الكنائس.
But as God hath distributed to every man, as the Lord hath called every one, so let him walk. And so ordain I in all churches.
Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.
-
18
دعي احد وهو مختون فلا يصر اغلف. دعي احد في الغرلة فلا يختتن.
Is any man called being circumcised? let him not become uncircumcised. Is any called in uncircumcision? let him not be circumcised.
Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.
-
19
ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله.
Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing, but the keeping of the commandments of God.
Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих.
-
20
الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها.
Let every man abide in the same calling wherein he was called.
Каждый оставайся в том звании, в котором призван.
-
21
دعيت وانت عبد فلا يهمك. بل وان استطعت ان تصير حرا فاستعملها بالحري.
Art thou called being a servant? care not for it: but if thou mayest be made free, use it rather.
Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.
-
22
لان من دعي في الرب وهو عبد فهو عتيق الرب. كذلك ايضا الحرّ المدعو هو عبد للمسيح.
For he that is called in the Lord, being a servant, is the Lord's freeman: likewise also he that is called, being free, is Christ's servant.
Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.
-
23
قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس.
Ye are bought with a price; be not ye the servants of men.
Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.
-
24
ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله
Brethren, let every man, wherein he is called, therein abide with God.
В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.
-
25
واما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا.
Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: yet I give my judgment, as one that hath obtained mercy of the Lord to be faithful.
Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милостьбыть Ему верным.
-
26
فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا.
I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.
По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошочеловеку оставаться так.
-
27
انت مرتبط بامرأة فلا تطلب الانفصال. انت منفصل عن امرأة فلا تطلب امرأة.
Art thou bound unto a wife? seek not to be loosed. Art thou loosed from a wife? seek not a wife.
Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался либез жены? не ищи жены.
-
28
لكنك وان تزوجت لم تخطئ. وان تزوجت العذراء لم تخطئ. ولكن مثل هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد. واما انا فاني اشفق عليكم.
But and if thou marry, thou hast not sinned; and if a virgin marry, she hath not sinned. Nevertheless such shall have trouble in the flesh: but I spare you.
Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мневас жаль.
-
29
فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الآن مقصّر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم.
But this I say, brethren, the time is short: it remaineth, that both they that have wives be as though they had none;
Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;
-
30
والذين يبكون كأنهم لا يبكون والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون والذين يشترون كأنهم لا يملكون.
And they that weep, as though they wept not; and they that rejoice, as though they rejoiced not; and they that buy, as though they possessed not;
и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;
-
31
والذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه. لان هيئة هذا العالم تزول.
And they that use this world, as not abusing it: for the fashion of this world passeth away.
и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.
-
32
فاريد ان تكونوا بلا هم. غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب.
But I would have you without carefulness. He that is unmarried careth for the things that belong to the Lord, how he may please the Lord:
А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
-
33
واما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امرأته.
But he that is married careth for the things that are of the world, how he may please his wife.
а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею идевицею:
-
34
ان بين الزوجة والعذراء فرقا. غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا وروحا. واما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها
There is difference also between a wife and a virgin. The unmarried woman careth for the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit: but she that is married careth for the things of the world, how she may please her husband.
незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
-
35
هذا اقوله لخيركم ليس لكي ألقي عليكم وهقا بل لاجل اللياقة والمثابرة للرب من دون ارتباك.
And this I speak for your own profit; not that I may cast a snare upon you, but for that which is comely, and that ye may attend upon the Lord without distraction.
Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.
-
36
ولكن ان كان احد يظن انه يعمل بدون لياقة نحو عذرائه اذا تجاوزت الوقت وهكذا لزم ان يصير فليفعل ما يريد. انه لا يخطئ. فليتزوجا.
But if any man think that he behaveth himself uncomely toward his virgin, if she pass the flower of her age, and need so require, let him do what he will, he sinneth not: let them marry.
Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.
-
37
واما من اقام راسخا في قلبه وليس له اضطرار بل له سلطان على ارادته وقد عزم على هذا في قلبه ان يحفظ عذراءه فحسنا يفعل.
Nevertheless he that standeth stedfast in his heart, having no necessity, but hath power over his own will, and hath so decreed in his heart that he will keep his virgin, doeth well.
Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
-
38
اذا من زوج فحسنا يفعل ومن لا يزوج يفعل احسن.
So then he that giveth her in marriage doeth well; but he that giveth her not in marriage doeth better.
Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
-
39
المرأة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيّا. ولكن ان مات رجلها فهي حرّة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط.
The wife is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband be dead, she is at liberty to be married to whom she will; only in the Lord.
Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
-
40
ولكنها اكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رأيي. واظن اني انا ايضا عندي روح الله
But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the Spirit of God.
Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.