2 Corinthians 3

Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?

Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes? Ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou de votre part?

أفنبتدئ نمدح انفسنا ام لعلنا نحتاج كقوم رسائل توصية اليكم او رسائل توصية منكم.

Вы – наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;

C'est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos coeurs, connue et lue de tous les hommes.

انتم رسالتنا مكتوبة في قلوبنا معروفة ومقروءة من جميع الناس

вы показываете собою, что вы – письмоХристово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяныхскрижалях сердца.

Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les coeurs.

ظاهرين انكم رسالة المسيح مخدومة منا مكتوبة لا بحبر بل بروح الله الحي. لا في الواح حجرية بل في الواح قلب لحمية

Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,

Cette assurance-là, nous l'avons par Christ auprès de Dieu.

ولكن لنا ثقة مثل هذه بالمسيح لدى الله.

не потому, чтобы мы сами способны были помыслить чтоот себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.

Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu.

ليس اننا كفاة من انفسنا ان نفتكر شيئا كانه من انفسنا بل كفايتنا من الله

Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

Il nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'esprit; car la lettre tue, mais l'esprit vivifie.

الذي جعلنا كفاة لان نكون خدام عهد جديد. لا الحرف بل الروح. لان الحرف يقتل ولكن الروح يحيي.

Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, –

Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d'Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère,

ثم ان كانت خدمة الموت المنقوشة باحرف في حجارة قد حصلت في مجد حتى لم يقدر بنو اسرائيل ان ينظروا الى وجه موسى لسبب مجد وجهه الزائل

то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?

combien le ministère de l'esprit ne sera-t-il pas plus glorieux!

فكيف لا تكون بالأولى خدمة الروح في مجد.

Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.

Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire.

لانه ان كانت خدمة الدينونة مجدا فبالأولى كثيرا تزيد خدمة البر في مجد.

То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.

Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l'a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure.

فان الممجد ايضا لم يمجد من هذا القبيل لسبب المجد الفائق.

Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

En effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux.

لانه ان كان الزائل في مجد فبالأولى كثيرا يكون الدائم في مجد

Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,

Ayant donc cette espérance, nous usons d'une grande liberté,

فاذ لنا رجاء مثل هذا نستعمل مجاهرة كثيرة.

а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.

et nous ne faisons pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, pour que les fils d'Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était passager.

وليس كما كان موسى يضع برقعا على وجهه لكي لا ينظر بنو اسرائيل الى نهاية الزائل.

Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

Mais ils sont devenus durs d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît.

بل أغلظت اذهانهم لانه حتى اليوم ذلك البرقع نفسه عند قراءة العهد العتيق باق غير منكشف الذي يبطل في المسيح.

Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;

Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs coeurs;

لكن حتى اليوم حين يقرأ موسى البرقع موضوع على قلبهم.

но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté.

ولكن عندما يرجع الى الرب يرفع البرقع.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

Or, le Seigneur c'est l'Esprit; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté.

واما الرب فهو الروح وحيث روح الرب هناك حرية.

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit.

ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مرآة نتغيّر الى تلك الصورة عينها من مجد الى مجد كما من الرب الروح