コリント人への手紙第二 3章

우리가 다시 자천하기를 시작하겠느냐 우리가 어찌 어떤 사람처럼 천거서(薦擧書)를 너희에게 부치거나 혹 너희에게 맡거나 할 필요가 있느냐

Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?

أفنبتدئ نمدح انفسنا ام لعلنا نحتاج كقوم رسائل توصية اليكم او رسائل توصية منكم.

너희가 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇사람이 알고 읽는 바라

Вы – наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;

انتم رسالتنا مكتوبة في قلوبنا معروفة ومقروءة من جميع الناس

너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 한 것이며 또 돌비에 쓴 것이 아니요 오직 육의 심비에 한 것이라

вы показываете собою, что вы – письмоХристово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяныхскрижалях сердца.

ظاهرين انكم رسالة المسيح مخدومة منا مكتوبة لا بحبر بل بروح الله الحي. لا في الواح حجرية بل في الواح قلب لحمية

우리가 그리스도로 말미암아 하나님을 향하여 이같은 확신이 있으니

Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,

ولكن لنا ثقة مثل هذه بالمسيح لدى الله.

우리가 무슨 일이든지 우리에게서 난 것같이 생각하여 스스로 만족할 것이 아니니 우리의 만족은 오직 하나님께로서 났느니라

не потому, чтобы мы сами способны были помыслить чтоот себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.

ليس اننا كفاة من انفسنا ان نفتكر شيئا كانه من انفسنا بل كفايتنا من الله

저가 또 우리로 새 언약의 일군 되기에 만족케 하셨으니 의문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 의문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것임이니라

Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

الذي جعلنا كفاة لان نكون خدام عهد جديد. لا الحرف بل الروح. لان الحرف يقتل ولكن الروح يحيي.

돌에 써서 새긴 죽게 하는 의문(儀文)의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들이 모세의 얼굴의 없어질 영광을 인하여 그 얼굴을 주목하지 못하였거든

Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, –

ثم ان كانت خدمة الموت المنقوشة باحرف في حجارة قد حصلت في مجد حتى لم يقدر بنو اسرائيل ان ينظروا الى وجه موسى لسبب مجد وجهه الزائل

하물며 영의 직분이 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐

то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?

فكيف لا تكون بالأولى خدمة الروح في مجد.

정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라

Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.

لانه ان كانت خدمة الدينونة مجدا فبالأولى كثيرا تزيد خدمة البر في مجد.

영광되었던 것이 더 큰 영광을 인하여 이에 영광될 것이 없으나

То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.

فان الممجد ايضا لم يمجد من هذا القبيل لسبب المجد الفائق.

없어질 것도 영광으로 말미암았은즉 길이 있을 것은 더욱 영광 가운데 있느니라

Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

لانه ان كان الزائل في مجد فبالأولى كثيرا يكون الدائم في مجد

우리가 이같은 소망이 있으므로 담대히 말하노니

Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,

فاذ لنا رجاء مثل هذا نستعمل مجاهرة كثيرة.

우리는 모세가 이스라엘 자손들로 장차 없어질 것의 결국을 주목치 못하게 하려고 수건을 그 얼굴에 쓴 것같이 아니하노라

а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.

وليس كما كان موسى يضع برقعا على وجهه لكي لا ينظر بنو اسرائيل الى نهاية الزائل.

그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라

Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

بل أغلظت اذهانهم لانه حتى اليوم ذلك البرقع نفسه عند قراءة العهد العتيق باق غير منكشف الذي يبطل في المسيح.

오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다

Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;

لكن حتى اليوم حين يقرأ موسى البرقع موضوع على قلبهم.

그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라

но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

ولكن عندما يرجع الى الرب يرفع البرقع.

주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

واما الرب فهو الروح وحيث روح الرب هناك حرية.

우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.

ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مرآة نتغيّر الى تلك الصورة عينها من مجد الى مجد كما من الرب الروح