고린도후서 3장

Do두 we위 begin비긴 again어겐 to투 commend커멘드 ourselves?아워셀브즈 or오 need니드 we,위 as애즈 some섬 others,어더즈 epistles이피슬즈 of어브 commendation카먼데이션 to투 you,유 or오 letters레터즈 of어브 commendation카먼데이션 from프럼 you?유

أفنبتدئ نمدح انفسنا ام لعلنا نحتاج كقوم رسائل توصية اليكم او رسائل توصية منكم.

Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас?

Ye이 are아 our아워 epistle이피슬 written리튼 in인 our아워 hearts,하트스 known논 and앤드 read레드 of어브 all올 men:멘

انتم رسالتنا مكتوبة في قلوبنا معروفة ومقروءة من جميع الناس

Вы – наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;

Forasmuch포러즈먹 as애즈 ye이 are아 manifestly매너페스틀리 declared디클레어드 to투 be비 the디 epistle이피슬 of어브 Christ크라이스트 ministered미너스터드 by바이 us,어스 written리튼 not낫 with위드 ink,잉크 but벗 with위드 the더 Spirit스피릿 of어브 the더 living리빙 God;갓 not낫 in인 tables테이블즈 of어브 stone,스톤 but벗 in인 fleshly플레시리 tables테이블즈 of어브 the더 heart.하트

ظاهرين انكم رسالة المسيح مخدومة منا مكتوبة لا بحبر بل بروح الله الحي. لا في الواح حجرية بل في الواح قلب لحمية

вы показываете собою, что вы – письмоХристово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяныхскрижалях сердца.

And앤드 such서치 trust트러스트 have해브 we위 through쓰루 Christ크라이스트 to투 God-ward:갓-워드

ولكن لنا ثقة مثل هذه بالمسيح لدى الله.

Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа,

Not낫 that댓 we위 are아 sufficient서피션트 of어브 ourselves아워셀브즈 to투 think씽크 any에니 thing씽 as애즈 of어브 ourselves;아워셀브즈 but벗 our아워 sufficiency서피션시 is이즈 of어브 God;갓

ليس اننا كفاة من انفسنا ان نفتكر شيئا كانه من انفسنا بل كفايتنا من الله

не потому, чтобы мы сами способны были помыслить чтоот себя, как бы от себя, но способность наша от Бога.

Who후 also올소 hath해스 made메이드 us어스 able에이블 ministers미너스터즈 of어브 the더 new누 testament;테스터먼트 not낫 of어브 the더 letter,레터 but벗 of어브 the더 spirit:스피릿 for포 the더 letter레터 killeth,킬리스 but벗 the더 spirit스피릿 giveth기비스 life.라이프

الذي جعلنا كفاة لان نكون خدام عهد جديد. لا الحرف بل الروح. لان الحرف يقتل ولكن الروح يحيي.

Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.

But벗 if이프 the더 ministration미너스트레이션 of어브 death,데스 written리튼 and앤드 engraven엥레이븐 in인 stones,스톤즈 was워즈 glorious,글로리어스 so소우 that댓 the더 children칠드런 of어브 Israel이즈리얼 could쿠드 not낫 stedfastly스테드패스틀리 behold비호울드 the더 face페이스 of어브 Moses모우지스 for포 the더 glory글로리 of어브 his히즈 countenance;카운터넌스 which위치 glory글로리 was워즈 to투 be비 done던 away:어웨이

ثم ان كانت خدمة الموت المنقوشة باحرف في حجارة قد حصلت في مجد حتى لم يقدر بنو اسرائيل ان ينظروا الى وجه موسى لسبب مجد وجهه الزائل

Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, –

How하우 shall섈 not낫 the더 ministration미너스트레이션 of어브 the더 spirit스피릿 be비 rather래더 glorious?글로리어스

فكيف لا تكون بالأولى خدمة الروح في مجد.

то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?

For포 if이프 the더 ministration미너스트레이션 of어브 condemnation칸덤네이션 be비 glory,글로리 much머치 more모 doth더스 the더 ministration미너스트레이션 of어브 righteousness라이처스니스 exceed익시드 in인 glory.글로리

لانه ان كانت خدمة الدينونة مجدا فبالأولى كثيرا تزيد خدمة البر في مجد.

Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.

For포 even이븐 that댓 which위치 was워즈 made메이드 glorious글로리어스 had해드 no노우 glory글로리 in인 this디스 respect,리스펙트 by바이 reason리즌 of어브 the더 glory글로리 that댓 excelleth.익셀레스

فان الممجد ايضا لم يمجد من هذا القبيل لسبب المجد الفائق.

То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.

For포 if이프 that댓 which위치 is이즈 done던 away어웨이 was워즈 glorious,글로리어스 much머치 more모 that댓 which위치 remaineth리메이니스 is이즈 glorious.글로리어스

لانه ان كان الزائل في مجد فبالأولى كثيرا يكون الدائم في مجد

Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

Seeing시잉 then덴 that댓 we위 have해브 such서치 hope,호우프 we위 use유스 great그레잇 plainness플레인네스 of어브 speech:스피치

فاذ لنا رجاء مثل هذا نستعمل مجاهرة كثيرة.

Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,

And앤드 not낫 as애즈 Moses,모우지스 which위치 put풋 a어 veil베일 over오우버 his히즈 face,페이스 that댓 the더 children칠드런 of어브 Israel이즈리얼 could쿠드 not낫 stedfastly스테드패스틀리 look룩 to투 the디 end엔드 of어브 that댓 which위치 is이즈 abolished:어발리시트

وليس كما كان موسى يضع برقعا على وجهه لكي لا ينظر بنو اسرائيل الى نهاية الزائل.

а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.

But벗 their데어 minds마인드즈 were워 blinded:블라인디드 for포 until언틸 this디스 day데이 remaineth리메이니스 the더 same세임 veil베일 untaken언테이큰 away어웨이 in인 the더 reading리딩 of어브 the디 old오울드 testament;테스터먼트 which위치 veil베일 is이즈 done던 away어웨이 in인 Christ.크라이스트

بل أغلظت اذهانهم لانه حتى اليوم ذلك البرقع نفسه عند قراءة العهد العتيق باق غير منكشف الذي يبطل في المسيح.

Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.

But벗 even이븐 unto언투 this디스 day,데이 when웬 Moses모우지스 is이즈 read,레드 the더 veil베일 is이즈 upon어판 their데어 heart.하트

لكن حتى اليوم حين يقرأ موسى البرقع موضوع على قلبهم.

Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;

Nevertheless네버덜레스 when웬 it잇 shall섈 turn턴 to투 the더 Lord,로드 the더 veil베일 shall섈 be비 taken테이큰 away.어웨이

ولكن عندما يرجع الى الرب يرفع البرقع.

но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.

Now나우 the더 Lord로드 is이즈 that댓 Spirit:스피릿 and앤드 where웨어 the더 Spirit스피릿 of어브 the더 Lord로드 is,이즈 there데어 is이즈 liberty.리버티

واما الرب فهو الروح وحيث روح الرب هناك حرية.

Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.

But벗 we위 all,올 with위드 open오우픈 face페이스 beholding비호울딩 as애즈 in인 a어 glass글래스 the더 glory글로리 of어브 the더 Lord,로드 are아 changed체인지드 into인투 the더 same세임 image이머지 from프럼 glory글로리 to투 glory,글로리 even이븐 as애즈 by바이 the더 Spirit스피릿 of어브 the더 Lord.로드

ونحن جميعا ناظرين مجد الرب بوجه مكشوف كما في مرآة نتغيّر الى تلك الصورة عينها من مجد الى مجد كما من الرب الروح

Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.