Galatians 3
Galatians 3-
1
ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا.
O Galates, dépourvus de sens! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus Christ a été peint comme crucifié?
О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
O foolish Galatians, who hath bewitched you, that ye should not obey the truth, before whose eyes Jesus Christ hath been evidently set forth, crucified among you?
-
2
اريد ان اتعلّم منكم هذا فقط أباعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان.
Voici seulement ce que je veux apprendre de vous: Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédication de la foi?
Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?
This only would I learn of you, Received ye the Spirit by the works of the law, or by the hearing of faith?
-
3
أهكذا انتم اغبياء. أبعد ما أبتدأتم بالروح تكملون الآن بالجسد
Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair?
Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?
Are ye so foolish? having begun in the Spirit, are ye now made perfect by the flesh?
-
4
أهذا المقدار احتملتم عبثا ان كان عبثا.
Avez-vous tant souffert en vain? si toutefois c'est en vain.
Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!
Have ye suffered so many things in vain? if it be yet in vain.
-
5
فالذي يمنحكم الروح ويعمل قوات فيكم أباعمال الناموس ام بخبر الايمان.
Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la prédication de la foi?
Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
He therefore that ministereth to you the Spirit, and worketh miracles among you, doeth he it by the works of the law, or by the hearing of faith?
-
6
كما آمن ابراهيم بالله فحسب له برا.
Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice,
Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.
Even as Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness.
-
7
اعلموا اذا ان الذين هم من الايمان اولئك هم بنو ابراهيم.
reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham.
Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.
Know ye therefore that they which are of faith, the same are the children of Abraham.
-
8
والكتاب اذ سبق فرأى ان الله بالايمان يبرر الامم سبق فبشر ابراهيم ان فيك تتبارك جميع الامم.
Aussi l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: Toutes les nations seront bénies en toi!
И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.
And the scripture, foreseeing that God would justify the heathen through faith, preached before the gospel unto Abraham, saying, In thee shall all nations be blessed.
-
9
اذا الذين هم من الايمان يتباركون مع ابراهيم المؤمن.
de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.
Итак верующие благословляются с верным Авраамом,
So then they which be of faith are blessed with faithful Abraham.
-
10
لان جميع الذين هم من اعمال الناموس هم تحت لعنة لانه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به.
Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
For as many as are of the works of the law are under the curse: for it is written, Cursed is every one that continueth not in all things which are written in the book of the law to do them.
-
11
ولكن ان ليس احد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالايمان يحيا.
Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi.
А что законом никто не оправдывается пред Богом, этоясно, потому что праведный верою жив будет.
But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, The just shall live by faith.
-
12
ولكن الناموس ليس من الايمان بل الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.
Or, la loi ne procède pas de la foi; mais elle dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
And the law is not of faith: but, The man that doeth them shall live in them.
-
13
المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة.
Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, -
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, –
Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree:
-
14
لتصير بركة ابراهيم للامم في المسيح يسوع لننال بالايمان موعد الروح
afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis.
дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
That the blessing of Abraham might come on the Gentiles through Jesus Christ; that we might receive the promise of the Spirit through faith.
-
15
ايها الاخوة بحسب الانسان اقول ليس احد يبطّل عهدا قد تمكن ولو من انسان او يزيد عليه.
Frères (je parle à la manière des hommes), une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n'est annulée par personne, et personne n'y ajoute.
Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.
Brethren, I speak after the manner of men; Though it be but a man's covenant, yet if it be confirmed, no man disannulleth, or addeth thereto.
-
16
واما المواعيد فقيلت في ابراهيم وفي نسله. لا يقول وفي الانسال كانه عن كثيرين بل كانه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح.
Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ.
Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
Now to Abraham and his seed were the promises made. He saith not, And to seeds, as of many; but as of one, And to thy seed, which is Christ.
-
17
وانما اقول هذا ان الناموس الذي صار بعد اربع مئة وثلاثين سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطّل الموعد.
Voici ce que j'entends: une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cents trente ans plus tard.
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.
And this I say, that the covenant, that was confirmed before of God in Christ, the law, which was four hundred and thirty years after, cannot disannul, that it should make the promise of none effect.
-
18
لانه ان كانت الوراثة من الناموس فلم تكن ايضا من موعد. ولكن الله وهبها لابراهيم بموعد
Car si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c'est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.
Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.
For if the inheritance be of the law, it is no more of promise: but God gave it to Abraham by promise.
-
19
فلماذا الناموس. قد زيد بسبب التعديات الى ان يأتي النسل الذي قد وعد له مرتبا بملائكة في يد وسيط.
Pourquoi donc la loi? Elle a été donnée ensuite à cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait été faite; elle a été promulguée par des anges, au moyen d'un médiateur.
Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени,к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукоюпосредника.
Wherefore then serveth the law? It was added because of transgressions, till the seed should come to whom the promise was made; and it was ordained by angels in the hand of a mediator.
-
20
واما الوسيط فلا يكون لواحد. ولكن الله واحد.
Or, le médiateur n'est pas médiateur d'un seul, tandis que Dieu est un seul.
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
Now a mediator is not a mediator of one, but God is one.
-
21
فهل الناموس ضد مواعيد الله. حاشا. لانه لو أعطي ناموس قادر ان يحيي لكان بالحقيقة البر بالناموس.
La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S'il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибоесли бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
Is the law then against the promises of God? God forbid: for if there had been a law given which could have given life, verily righteousness should have been by the law.
-
22
لكن الكتاب اغلق على الكل تحت الخطية ليعطى الموعد من ايمان يسوع المسيح للذين يؤمنون.
Mais l'Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus Christ à ceux qui croient.
но Писание всех заключило под грехом, дабы обетованиеверующим дано было по вере в Иисуса Христа.
But the scripture hath concluded all under sin, that the promise by faith of Jesus Christ might be given to them that believe.
-
23
ولكن قبلما جاء الايمان كنا محروسين تحت الناموس مغلقا علينا الى الايمان العتيد ان يعلن.
Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
But before faith came, we were kept under the law, shut up unto the faith which should afterwards be revealed.
-
24
اذا قد كان الناموس مؤدبنا الى المسيح لكي نتبرر بالايمان.
Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi.
Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith.
-
25
ولكن بعد ما جاء الايمان لسنا بعد تحت مؤدب.
La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue.
по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
But after that faith is come, we are no longer under a schoolmaster.
-
26
لانكم جميعا ابناء الله بالايمان بالمسيح يسوع.
Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ;
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;
For ye are all the children of God by faith in Christ Jesus.
-
27
لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح.
vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.
все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.
For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ.
-
28
ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وانثى لانكم جميعا واحد في المسيح يسوع.
Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ.
Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Christ Jesus.
-
29
فان كنتم للمسيح فانتم اذا نسل ابراهيم وحسب الموعد ورثة
Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.
Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.
And if ye be Christ's, then are ye Abraham's seed, and heirs according to the promise.