ガラテア人への手紙 3章

ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا.

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?

اريد ان اتعلّم منكم هذا فقط أباعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان.

Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?

أهكذا انتم اغبياء. أبعد ما أبتدأتم بالروح تكملون الآن بالجسد

Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

أهذا المقدار احتملتم عبثا ان كان عبثا.

Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!

فالذي يمنحكم الروح ويعمل قوات فيكم أباعمال الناموس ام بخبر الايمان.

Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?

كما آمن ابراهيم بالله فحسب له برا.

Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

اعلموا اذا ان الذين هم من الايمان اولئك هم بنو ابراهيم.

Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

والكتاب اذ سبق فرأى ان الله بالايمان يبرر الامم سبق فبشر ابراهيم ان فيك تتبارك جميع الامم.

И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.

اذا الذين هم من الايمان يتباركون مع ابراهيم المؤمن.

Итак верующие благословляются с верным Авраамом,

لان جميع الذين هم من اعمال الناموس هم تحت لعنة لانه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به.

а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

ولكن ان ليس احد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالايمان يحيا.

А что законом никто не оправдывается пред Богом, этоясно, потому что праведный верою жив будет.

ولكن الناموس ليس من الايمان بل الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.

А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة.

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, –

لتصير بركة ابراهيم للامم في المسيح يسوع لننال بالايمان موعد الروح

дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

ايها الاخوة بحسب الانسان اقول ليس احد يبطّل عهدا قد تمكن ولو من انسان او يزيد عليه.

Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.

واما المواعيد فقيلت في ابراهيم وفي نسله. لا يقول وفي الانسال كانه عن كثيرين بل كانه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح.

Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

وانما اقول هذا ان الناموس الذي صار بعد اربع مئة وثلاثين سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطّل الموعد.

Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

لانه ان كانت الوراثة من الناموس فلم تكن ايضا من موعد. ولكن الله وهبها لابراهيم بموعد

Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.

فلماذا الناموس. قد زيد بسبب التعديات الى ان يأتي النسل الذي قد وعد له مرتبا بملائكة في يد وسيط.

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени,к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукоюпосредника.

واما الوسيط فلا يكون لواحد. ولكن الله واحد.

Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

فهل الناموس ضد مواعيد الله. حاشا. لانه لو أعطي ناموس قادر ان يحيي لكان بالحقيقة البر بالناموس.

Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибоесли бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

لكن الكتاب اغلق على الكل تحت الخطية ليعطى الموعد من ايمان يسوع المسيح للذين يؤمنون.

но Писание всех заключило под грехом, дабы обетованиеверующим дано было по вере в Иисуса Христа.

ولكن قبلما جاء الايمان كنا محروسين تحت الناموس مغلقا علينا الى الايمان العتيد ان يعلن.

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

اذا قد كان الناموس مؤدبنا الى المسيح لكي نتبرر بالايمان.

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

ولكن بعد ما جاء الايمان لسنا بعد تحت مؤدب.

по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

لانكم جميعا ابناء الله بالايمان بالمسيح يسوع.

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح.

все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وانثى لانكم جميعا واحد في المسيح يسوع.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

فان كنتم للمسيح فانتم اذا نسل ابراهيم وحسب الموعد ورثة

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.