ガラテア人への手紙 3章

О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?

ايها الغلاطيون الاغبياء من رقاكم حتى لا تذعنوا للحق انتم الذين امام عيونكم قد رسم يسوع المسيح بينكم مصلوبا.

Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?

اريد ان اتعلّم منكم هذا فقط أباعمال الناموس اخذتم الروح ام بخبر الايمان.

Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

أهكذا انتم اغبياء. أبعد ما أبتدأتم بالروح تكملون الآن بالجسد

Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!

أهذا المقدار احتملتم عبثا ان كان عبثا.

Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?

فالذي يمنحكم الروح ويعمل قوات فيكم أباعمال الناموس ام بخبر الايمان.

Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.

كما آمن ابراهيم بالله فحسب له برا.

Познайте же, что верующие суть сыны Авраама.

اعلموا اذا ان الذين هم من الايمان اولئك هم بنو ابراهيم.

И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы.

والكتاب اذ سبق فرأى ان الله بالايمان يبرر الامم سبق فبشر ابراهيم ان فيك تتبارك جميع الامم.

Итак верующие благословляются с верным Авраамом,

اذا الذين هم من الايمان يتباركون مع ابراهيم المؤمن.

а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.

لان جميع الذين هم من اعمال الناموس هم تحت لعنة لانه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به.

А что законом никто не оправдывается пред Богом, этоясно, потому что праведный верою жив будет.

ولكن ان ليس احد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر لان البار بالايمان يحيا.

А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

ولكن الناموس ليس من الايمان بل الانسان الذي يفعلها سيحيا بها.

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, –

المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة.

дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

لتصير بركة ابراهيم للامم في المسيح يسوع لننال بالايمان موعد الروح

Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему.

ايها الاخوة بحسب الانسان اقول ليس احد يبطّل عهدا قد تمكن ولو من انسان او يزيد عليه.

Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.

واما المواعيد فقيلت في ابراهيم وفي نسله. لا يقول وفي الانسال كانه عن كثيرين بل كانه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح.

Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.

وانما اقول هذا ان الناموس الذي صار بعد اربع مئة وثلاثين سنة لا ينسخ عهدا قد سبق فتمكن من الله نحو المسيح حتى يبطّل الموعد.

Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию.

لانه ان كانت الوراثة من الناموس فلم تكن ايضا من موعد. ولكن الله وهبها لابراهيم بموعد

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени,к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукоюпосредника.

فلماذا الناموس. قد زيد بسبب التعديات الى ان يأتي النسل الذي قد وعد له مرتبا بملائكة في يد وسيط.

Но посредник при одном не бывает, а Бог один.

واما الوسيط فلا يكون لواحد. ولكن الله واحد.

Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибоесли бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;

فهل الناموس ضد مواعيد الله. حاشا. لانه لو أعطي ناموس قادر ان يحيي لكان بالحقيقة البر بالناموس.

но Писание всех заключило под грехом, дабы обетованиеверующим дано было по вере в Иисуса Христа.

لكن الكتاب اغلق على الكل تحت الخطية ليعطى الموعد من ايمان يسوع المسيح للذين يؤمنون.

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

ولكن قبلما جاء الايمان كنا محروسين تحت الناموس مغلقا علينا الى الايمان العتيد ان يعلن.

Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;

اذا قد كان الناموس مؤدبنا الى المسيح لكي نتبرر بالايمان.

по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

ولكن بعد ما جاء الايمان لسنا بعد تحت مؤدب.

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;

لانكم جميعا ابناء الله بالايمان بالمسيح يسوع.

все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح.

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وانثى لانكم جميعا واحد في المسيح يسوع.

Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

فان كنتم للمسيح فانتم اذا نسل ابراهيم وحسب الموعد ورثة