Hebrews 5
Hebrews 5-
1
لان كل رئيس كهنة مأخوذ من الناس يقام لاجل الناس في ما للّه لكي يقدم قرابين وذبائح عن الخطايا
Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,
대제사장마다 사람 가운데서 취한 자이므로 하나님께 속한 일에 사람을 위하여 예물과 속죄하는 제사를 드리게 하나니
For every high priest taken from among men is ordained for men in things pertaining to God, that he may offer both gifts and sacrifices for sins:
-
2
قادرا ان يترفق بالجهال والضالين اذ هو ايضا محاط بالضعف.
могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потомучто и сам обложен немощью,
저가 무식하고 미혹한 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연약에 싸여 있음이니라
Who can have compassion on the ignorant, and on them that are out of the way; for that he himself also is compassed with infirmity.
-
3
ولهذا الضعف يلتزم انه كما يقدم عن الخطايا لاجل الشعب هكذا ايضا لاجل نفسه.
и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.
이러므로 백성을 위하여 속죄제를 드림과 같이 또한 자기를 위하여 드리는 것이 마땅하니라
And by reason hereof he ought, as for the people, so also for himself, to offer for sins.
-
4
ولا يأخذ احد هذه الوظيفة بنفسه بل المدعو من الله كما هرون ايضا.
И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
이 존귀는 아무나 스스로 취하지 못하고 오직 아론과 같이 하나님의 부르심을 입은 자라야 할 것이니라
And no man taketh this honour unto himself, but he that is called of God, as was Aaron.
-
5
كذلك المسيح ايضا لم يمجد نفسه ليصير رئيس كهنة بل الذي قال له انت ابني انا اليوم ولدتك.
Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;
또한 이와 같이 그리스도께서 대제사장 되심도 스스로 영광을 취하심이 아니요 오직 말씀하신 이가 저더러 이르시되 너는 내 아들이니 오늘날 내가 너를 낳았다 하셨고
So also Christ glorified not himself to be made an high priest; but he that said unto him, Thou art my Son, to day have I begotten thee.
-
6
كما يقول ايضا في موضع آخر انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق.
как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
또한 이와 같이 다른 데 말씀하시되 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하셨으니
As he saith also in another place, Thou art a priest for ever after the order of Melchisedec.
-
7
الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر ان يخلصه من الموت وسمع له من اجل تقواه
Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своеблагоговение;
그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라
Who in the days of his flesh, when he had offered up prayers and supplications with strong crying and tears unto him that was able to save him from death, and was heard in that he feared;
-
8
مع كونه ابنا تعلّم الطاعة مما تألم به
хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서
Though he were a Son, yet learned he obedience by the things which he suffered;
-
9
واذ كمّل صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص ابدي
и, совершившись, сделался для всех послушных Емувиновником спасения вечного,
온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고
And being made perfect, he became the author of eternal salvation unto all them that obey him;
-
10
مدعوّا من الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق
быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.
하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라
Called of God an high priest after the order of Melchisedec.
-
11
الذي من جهته الكلام كثير عندنا وعسر التفسير لننطق به اذ قد صرتم متباطئي المسامع.
О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.
멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라
Of whom we have many things to say, and hard to be uttered, seeing ye are dull of hearing.
-
12
لانكم اذ كان ينبغي ان تكونوا معلّمين لسبب طول الزمان تحتاجون ان يعلمكم احد ما هي اركان بداءة اقوال الله وصرتم محتاجين الى اللبن لا الى طعام قوي.
Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
때가 오래므로 너희가 마땅히 선생이 될 터인데 너희가 다시 하나님의 말씀의 초보가 무엇인지 누구에게 가르침을 받아야 할 것이니 젖이나 먹고 단단한 식물을 못 먹을 자가 되었도다
For when for the time ye ought to be teachers, ye have need that one teach you again which be the first principles of the oracles of God; and are become such as have need of milk, and not of strong meat.
-
13
لان كل من يتناول اللبن هو عديم الخبرة في كلام البر لانه طفل.
Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
대저 젖을 먹는 자마다 어린아이니 의의 말씀을 경험하지 못한 자요
For every one that useth milk is unskilful in the word of righteousness: for he is a babe.
-
14
واما الطعام القوي فللبالغين الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير والشر
твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
단단한 식물은 장성한 자의 것이니 저희는 지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변하는 자들이니라
But strong meat belongeth to them that are of full age, even those who by reason of use have their senses exercised to discern both good and evil.