ヘブル人への手紙 5章

لان كل رئيس كهنة مأخوذ من الناس يقام لاجل الناس في ما للّه لكي يقدم قرابين وذبائح عن الخطايا

Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,

قادرا ان يترفق بالجهال والضالين اذ هو ايضا محاط بالضعف.

могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потомучто и сам обложен немощью,

ولهذا الضعف يلتزم انه كما يقدم عن الخطايا لاجل الشعب هكذا ايضا لاجل نفسه.

и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.

ولا يأخذ احد هذه الوظيفة بنفسه بل المدعو من الله كما هرون ايضا.

И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.

كذلك المسيح ايضا لم يمجد نفسه ليصير رئيس كهنة بل الذي قال له انت ابني انا اليوم ولدتك.

Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;

كما يقول ايضا في موضع آخر انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق.

как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

الذي في ايام جسده اذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر ان يخلصه من الموت وسمع له من اجل تقواه

Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Своеблагоговение;

مع كونه ابنا تعلّم الطاعة مما تألم به

хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,

واذ كمّل صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص ابدي

и, совершившись, сделался для всех послушных Емувиновником спасения вечного,

مدعوّا من الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق

быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.

الذي من جهته الكلام كثير عندنا وعسر التفسير لننطق به اذ قد صرتم متباطئي المسامع.

О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать.

لانكم اذ كان ينبغي ان تكونوا معلّمين لسبب طول الزمان تحتاجون ان يعلمكم احد ما هي اركان بداءة اقوال الله وصرتم محتاجين الى اللبن لا الى طعام قوي.

Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.

لان كل من يتناول اللبن هو عديم الخبرة في كلام البر لانه طفل.

Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

واما الطعام القوي فللبالغين الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير والشر

твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.