ヘブル人への手紙 6章
Hebrews 6-
1
Therefore leaving the principles of the doctrine of Christ, let us go on unto perfection; not laying again the foundation of repentance from dead works, and of faith toward God,
لذلك ونحن تاركون كلام بداءة المسيح لنتقدم الى الكمال غير واضعين ايضا اساس التوبة من الاعمال الميتة والايمان بالله
Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим ксовершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
-
2
Of the doctrine of baptisms, and of laying on of hands, and of resurrection of the dead, and of eternal judgment.
تعليم المعموديات ووضع الايادي قيامة الاموات والدينونة الابدية.
учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.
-
3
And this will we do, if God permit.
وهذا سنفعله ان اذن الله.
И это сделаем, если Бог позволит.
-
4
For it is impossible for those who were once enlightened, and have tasted of the heavenly gift, and were made partakers of the Holy Ghost,
لان الذين استنيروا مرة وذاقوا الموهبة السماوية وصاروا شركاء الروح القدس
Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго,
-
5
And have tasted the good word of God, and the powers of the world to come,
وذاقوا كلمة الله الصالحة وقوات الدهر الآتي
и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
-
6
If they shall fall away, to renew them again unto repentance; seeing they crucify to themselves the Son of God afresh, and put him to an open shame.
وسقطوا لا يمكن تجديدهم ايضا للتوبة اذ هم يصلبون لانفسهم ابن الله ثانية ويشهّرونه.
и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.
-
7
For the earth which drinketh in the rain that cometh oft upon it, and bringeth forth herbs meet for them by whom it is dressed, receiveth blessing from God:
لان ارضا قد شربت المطر الآتي عليها مرارا كثيرة وانتجت عشبا صالحا للذين فلحت من اجلهم تنال بركة من الله.
Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается,получает благословение от Бога;
-
8
But that which beareth thorns and briers is rejected, and is nigh unto cursing; whose end is to be burned.
ولكن ان اخرجت شوكا وحسكا فهي مرفوضة وقريبة من اللعنة التي نهايتها للحريق
а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение.
-
9
But, beloved, we are persuaded better things of you, and things that accompany salvation, though we thus speak.
ولكننا قد تيقنا من جهتكم ايها الاحباء امورا افضل ومختصة بالخلاص وان كنا نتكلم هكذا.
Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так.
-
10
For God is not unrighteous to forget your work and labour of love, which ye have shewed toward his name, in that ye have ministered to the saints, and do minister.
لان الله ليس بظالم حتى ينسى عملكم وتعب المحبة التي اظهرتموها نحو اسمه اذ قد خدمتم القديسين وتخدمونهم.
Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.
-
11
And we desire that every one of you do shew the same diligence to the full assurance of hope unto the end:
ولكننا نشتهي ان كل واحد منكم يظهر هذا الاجتهاد عينه ليقين الرجاء الى النهاية
Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,
-
12
That ye be not slothful, but followers of them who through faith and patience inherit the promises.
لكي لا تكونوا متباطئين بل متمثلين بالذين بالايمان والاناة يرثون المواعيد
дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.
-
13
For when God made promise to Abraham, because he could swear by no greater, he sware by himself,
فانه لما وعد الله ابراهيم اذ لم يكن له اعظم يقسم به اقسم بنفسه
Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,
-
14
Saying, Surely blessing I will bless thee, and multiplying I will multiply thee.
قائلا اني لاباركنك بركة واكثرنك تكثيرا.
говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.
-
15
And so, after he had patiently endured, he obtained the promise.
وهكذا اذ تأنى نال الموعد.
И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.
-
16
For men verily swear by the greater: and an oath for confirmation is to them an end of all strife.
فان الناس يقسمون بالاعظم ونهاية كل مشاجرة عندهم لاجل التثبيت هي القسم.
Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.
-
17
Wherein God, willing more abundantly to shew unto the heirs of promise the immutability of his counsel, confirmed it by an oath:
فلذلك اذ اراد الله ان يظهر اكثر كثيرا لورثة الموعد عدم تغيّر قضائه توسط بقسم
Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,
-
18
That by two immutable things, in which it was impossible for God to lie, we might have a strong consolation, who have fled for refuge to lay hold upon the hope set before us:
حتى بامرين عديمي التغير لا يمكن ان الله يكذب فيهما تكون لنا تعزية قوية نحن الذين التجأنا لنمسك بالرجاء الموضوع امامنا
дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться запредлежащую надежду,
-
19
Which hope we have as an anchor of the soul, both sure and stedfast, and which entereth into that within the veil;
الذي هو لنا كمرساة للنفس مؤتمنة وثابتة تدخل الى ما داخل الحجاب
которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
-
20
Whither the forerunner is for us entered, even Jesus, made an high priest for ever after the order of Melchisedec.
حيث دخل يسوع كسابق لاجلنا صائرا على رتبة ملكي صادق رئيس كهنة الى الابد
куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшисьПервосвященником навек по чину Мелхиседека.