ヘブル人への手紙 7章

Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, которыйвстретил Авраама и благословил его, возвращающегося послепоражения царей,

이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 여러 임금을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라

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En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très Haut, -qui alla au-devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,

которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

아브라함이 일체 십분의 일을 그에게 나눠 주니라 그 이름을 번역한 즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요

To투 whom훔 also올소 Abraham에이브러햄 gave게이브 a어 tenth텐스 part파트 of어브 all;올 first퍼스트 being비잉 by바이 interpretation인터프리테이션 King킹 of어브 righteousness,라이처스니스 and앤드 after애프터 that댓 also올소 King킹 of어브 Salem,세일럼 which위치 is,이즈 King킹 of어브 peace;피스

et à qui Abraham donna la dîme de tout, -qui est d'abord roi de justice, d'après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix, -

без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라

Without위다웃 father,파더 without위다웃 mother,머더 without위다웃 descent,디센트 having해빙 neither니더 beginning비기닝 of어브 days,데이즈 nor노 end엔드 of어브 life;라이프 but벗 made메이드 like라이크 unto언투 the더 Son선 of어브 God;갓 abideth어바이디스 a어 priest프리스트 continually.컨티뉴얼리

qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie, -mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu, -ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.

Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

이 사람의 어떻게 높은 것을 생각하라 조상 아브라함이 노략물 중 좋은 것으로 십분의 일을 저에게 주었느니라

Now나우 consider컨시더 how하우 great그레잇 this디스 man맨 was,워즈 unto언투 whom훔 even이븐 the더 patriarch페이트리아크 Abraham에이브러햄 gave게이브 the더 tenth텐스 of어브 the더 spoils.스포일즈

Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.

Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

레위의 아들들 가운데 제사장의 직분을 받는 자들이 율법을 좇아 아브라함의 허리에서 난 자라도 자기 형제인 백성에게서 십분의 일을 취하라는 명령을 가졌으나

And앤드 verily베릴리 they데이 that댓 are아 of어브 the더 sons선즈 of어브 Levi,리바이 who후 receive러시브 the디 office오피스 of어브 the더 priesthood,프리스트후드 have해브 a어 commandment커맨드먼트 to투 take테이크 tithes타이드즈 of어브 the더 people피플 according어코딩 to투 the더 law,로 that댓 is,이즈 of어브 their데어 brethren,브레드런 though도우 they데이 come컴 out아웃 of어브 the더 loins로인즈 of어브 Abraham:에이브러햄

Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d'après la loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d'Abraham;

Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

레위 족보에 들지 아니한 멜기세덱은 아브라함에게서 십분의 일을 취하고 그 얻은 자를 위하여 복을 빌었나니

But벗 he히 whose후즈 descent디센트 is이즈 not낫 counted카운티드 from프럼 them뎀 received러시브드 tithes타이드즈 of어브 Abraham,에이브러햄 and앤드 blessed블레스트 him힘 that댓 had해드 the더 promises.프라머시즈

et lui, qui ne tirait pas d'eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.

Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

폐일언하고 낮은 자가 높은 자에게 복 빎을 받느니라

And앤드 without위다웃 all올 contradiction칸트러딕션 the더 less레스 is이즈 blessed블레스트 of어브 the더 better.베터

Or c'est sans contredit l'inférieur qui est béni par le supérieur.

И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.

또 여기는 죽을 자들이 십분의 일을 받으나 저기는 산다고 증거를 얻은 자가 받았느니라

And앤드 here히어 men멘 that댓 die다이 receive러시브 tithes;타이드즈 but벗 there데어 he히 receiveth러시비스 them,뎀 of어브 whom훔 it잇 is이즈 witnessed윗니스트 that댓 he히 liveth.라이비스

Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant.

И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

또한 십분의 일을 받는 레위도 아브라함으로 말미암아 십분의 일을 바쳤다 할 수 있나니

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De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l'a payée, pour ainsi dire, par Abraham;

ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседеквстретил его.

이는 멜기세덱이 아브라함을 만날 때에 레위는 아직 자기 조상의 허리에 있었음이니라

For포 he히 was워즈 yet옛 in인 the더 loins로인즈 of어브 his히즈 father,파더 when웬 Melchisedec멜카이스덱 met멧 him.힘

car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d'Abraham.

Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 백성이 그 아래서 율법을 받았으니 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨

If이프 therefore데어포 perfection퍼펙션 were워 by바이 the더 Levitical레비티클 priesthood,프리스트후드 (for포 under언더 it잇 the더 people피플 received러시브드 the더 law,)로 what왓 further퍼더 need니드 was워즈 there데어 that댓 another어너더 priest프리스트 should슈드 rise라이즈 after애프터 the디 order오더 of어브 Melchisedec,멜카이스덱 and앤드 not낫 be비 called콜드 after애프터 the디 order오더 of어브 Aaron?에런

Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique, -car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple, -qu'était-il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek, et non selon l'ordre d'Aaron?

Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니

For포 the더 priesthood프리스트후드 being비잉 changed,체인지드 there데어 is이즈 made메이드 of어브 necessity너세서티 a어 change체인지 also올소 of어브 the더 law.로

Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.

Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

이것은 한 사람도 제단 일을 받들지 않는 지파에 속한 자를 가리켜 말한 것이라

For포 he히 of어브 whom훔 these디즈 things씽즈 are아 spoken스포우큰 pertaineth퍼테이니스 to투 another어너더 tribe,트라이브 of어브 which위치 no노우 man맨 gave게이브 attendance어텐든스 at앳 the디 altar.올터

En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel;

Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

우리 주께서 유다로 좇아 나신 것이 분명하도다 이 지파에는 모세가 제사장들에 관하여 말한 것이 하나도 없고

For포 it잇 is이즈 evident에버던트 that댓 our아워 Lord로드 sprang스프랭 out아웃 of어브 Juda;주다 of어브 which위치 tribe트라이브 Moses모우지스 spake스페이크 nothing너씽 concerning컨서닝 priesthood.프리스트후드

car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.

И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

멜기세덱과 같은 별다른 한 제사장이 일어난 것을 보니 더욱 분명하도다

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Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,

Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

그는 육체에 상관된 계명의 법을 좇지 아니하고 오직 무궁한 생명의 능력을 좇아 된 것이니

Who후 is이즈 made,메이드 not낫 after애프터 the더 law로 of어브 a어 carnal카늘 commandment,커맨드먼트 but벗 after애프터 the더 power파워 of어브 an앤 endless엔들리스 life.라이프

institué, non d'après la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impérissable;

Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чинуМелхиседека.

증거하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하였도다

For포 he히 testifieth,테스터파이이스 Thou다우 art아트 a어 priest프리스트 for포 ever에버 after애프터 the디 order오더 of어브 Melchisedec.멜카이스덱

car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de Melchisédek.

Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고

For포 there데어 is이즈 verily베릴리 a어 disannulling디서널링 of어브 the더 commandment커맨드먼트 going고우잉 before비포 for포 the더 weakness윅니스 and앤드 unprofitableness언프라피터벌네스 thereof.데러브

Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,

ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

(율법은 아무 것도 온전케 못할지라)이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라

For포 the더 law로 made메이드 nothing너씽 perfect,퍼펙트 but벗 the더 bringing브리닝 in인 of어브 a어 better베터 hope호우프 did;디드 by바이 the더 which위치 we위 draw드로 nigh나이 unto언투 God.갓

-car la loi n'a rien amené à la perfection, -et introduction d'une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

И как сие было не без клятвы, –

또 예수께서 제사장 된 것은 맹세 없이 된 것이 아니니

And앤드 inasmuch이내스먹 as애즈 not낫 without위다웃 an앤 oath오우스 he히 was워즈 made메이드 priest:프리스트

Et, comme cela n'a pas eu lieu sans serment,

ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, –

(저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다)

(For포 those도우즈 priests프리스트스 were워 made메이드 without위다웃 an앤 oath;오우스 but벗 this디스 with위드 an앤 oath오우스 by바이 him힘 that댓 said세드 unto언투 him,힘 The더 Lord로드 sware스웨어 and앤드 will윌 not낫 repent,리펜트 Thou다우 art아트 a어 priest프리스트 for포 ever에버 after애프터 the디 order오더 of어브 Melchisedec:)멜카이스덱

-car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. -

то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라

By바이 so소우 much머치 was워즈 Jesus지저스 made메이드 a어 surety슈러티 of어브 a어 better베터 testament.테스터먼트

Jésus est par cela même le garant d'une alliance plus excellente.

Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

저희 제사장 된 자의 수효가 많은 것은 죽음을 인하여 항상 있지 못함이로되

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De plus, il y a eu des sacrificateurs en grand nombre, parce que la mort les empêchait d'être permanents.

а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니

But벗 this디스 man,맨 because비코즈 he히 continueth컨티뉴이스 ever,에버 hath해스 an앤 unchangeable언체인저블 priesthood.프리스트후드

Mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible.

посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라

Wherefore웨어포 he히 is이즈 able에이블 also올소 to투 save세이브 them뎀 to투 the디 uttermost어터모우스트 that댓 come컴 unto언투 God갓 by바이 him,힘 seeing시잉 he히 ever에버 liveth라이비스 to투 make메이크 intercession인터세션 for포 them.뎀

C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 자라

For포 such서치 an앤 high하이 priest프리스트 became비케임 us,어스 who후 is이즈 holy,호울리 harmless,함리스 undefiled,언디파일드 separate세퍼레잇 from프럼 sinners,시너즈 and앤드 made메이드 higher하이어 than댄 the더 heavens;헤븐즈

Il nous convenait, en effet, d'avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,

Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

저가 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 저가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라

Who후 needeth니디스 not낫 daily,데일리 as애즈 those도우즈 high하이 priests,프리스트스 to투 offer오퍼 up업 sacrifice,새크러파이스 first퍼스트 for포 his히즈 own온 sins,신즈 and앤드 then덴 for포 the더 people's:피플즈 for포 this디스 he히 did디드 once,원스 when웬 he히 offered오퍼드 up업 himself.힘셀프

qui n'a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même.

Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전케 되신 아들을 세우셨느니라

For포 the더 law로 maketh메이키스 men멘 high하이 priests프리스트스 which위치 have해브 infirmity;인퍼미티 but벗 the더 word워드 of어브 the디 oath,오우스 which위치 was워즈 since신스 the더 law,로 maketh메이키스 the더 Son,선 who후 is이즈 consecrated칸서크레이티드 for포 evermore.에버모

En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l'éternité.