B Binance · The world's largest crypto exchangeBinance Sign up → AD OKX OKX · A leading global crypto exchangeOKX Sign up → AD
Korean-English Bible
General Epistles

James 1

James 1
1 / 5
  1. 1

    Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, – радоваться.

    يعقوب عبد الله والرب يسوع المسيح يهدي السلام الى الاثني عشر سبطا الذين في الشتات

    Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion, salut!

  2. 2

    С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,

    احسبوه كل فرح يا اخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة

    Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,

  3. 3

    зная, что испытание вашей веры производит терпение;

    عالمين ان امتحان ايمانكم ينشئ صبرا.

    sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience.

  4. 4

    терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

    واما الصبر فليكن له عمل تام لكي تكونوا تامّين وكاملين غير ناقصين في شيء.

    Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.

  5. 5

    Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему.

    وانما ان كان احد تعوزه حكمة فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعيّر فسيعطى له.

    Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il l'a demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche, et elle lui sera donnée.

  6. 6

    Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

    ولكن ليطلب بايمان غير مرتاب البتة لان المرتاب يشبه موجا من البحر تخبطه الريح وتدفعه.

    Mais qu'il l'a demande avec foi, sans douter; car celui qui doute est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et d'autre.

  7. 7

    Да не думает такой человек получить что-нибудь отГоспода.

    فلا يظن ذلك الانسان انه ينال شيئا من عند الرب.

    Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du Seigneur:

  8. 8

    Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

    رجل ذو رايين هو متقلقل في جميع طرقه.

    c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies.

  9. 9

    Да хвалится брат униженный высотою своею,

    وليفتخر الاخ المتضع بارتفاعه.

    Que le frère de condition humble se glorifie de son élévation.

  10. 10

    а богатый – унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.

    واما الغني فباتضاعه لانه كزهر العشب يزول.

    Que le riche, au contraire, se glorifie de son humiliation; car il passera comme la fleur de l'herbe.

  11. 11

    Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; такувядает и богатый в путях своих.

    لان الشمس اشرقت بالحرّ فيبّست العشب فسقط زهره وفني جمال منظره. هكذا يذبل الغني ايضا في طرقه.

    Le soleil s'est levé avec sa chaleur ardente, il a desséché l'herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu: ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises.

  12. 12

    Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

    طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة. لانه اذا تزكى ينال اكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه

    Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.

  13. 13

    В искушении никто не говори: Бог меняискушает; потому что Бог не искушается злом и Самне искушает никого,

    لا يقل احد اذا جرّب اني أجرّب من قبل الله. لان الله غير مجرّب بالشرور وهو لا يجرّب احدا.

    Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.

  14. 14

    но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;

    ولكن كل واحد يجرّب اذا انجذب وانخدع من شهوته.

    Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

  15. 15

    похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

    ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية والخطية اذا كملت تنتج موتا.

    Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort.

  16. 16

    Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.

    لا تضلّوا يا اخوتي الاحباء.

    Nous vous y trompez pas, mes frères bien-aimés:

  17. 17

    Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

    كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند ابي الانوار الذي ليس عنده تغيير ولا ظل دوران.

    toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation.

  18. 18

    Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.

    شاء فولدنا بكلمة الحق لكي نكون باكورة من خلائقه

    Il nous a engendrés selon sa volonté, par la parole de vérité, afin que nous soyons en quelque sorte les prémices de ses créatures.

  19. 19

    Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,

    اذا يا اخوتي الاحباء ليكن كل انسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم مبطئا في الغضب.

    Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère;

  20. 20

    ибо гнев человека не творит правды Божией.

    لان غضب الانسان لا يصنع بر الله.

    car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.

  21. 21

    Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, вкротости примите насаждаемое слово, могущее спасти вашидуши.

    لذلك اطرحوا كل نجاسة وكثرة شر فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة ان تخلّص نفوسكم.

    C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été planté en vous, et qui peut sauver vos âmes.

  22. 22

    Будьте же исполнители слова, а не слышатели только,обманывающие самих себя.

    ولكن كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط خادعين نفوسكم.

    Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements.

  23. 23

    Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:

    لانه ان كان احد سامعا للكلمة وليس عاملا فذاك يشبه رجلا ناظرا وجه خلقته في مرآة.

    Car, si quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel,

  24. 24

    он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.

    فانه نظر ذاته ومضى وللوقت نسي ما هو.

    et qui, après s'être regardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il était.

  25. 25

    Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

    ولكن من اطّلع على الناموس الكامل ناموس الحرية وثبت وصار ليس سامعا ناسيا بل عاملا بالكلمة فهذا يكون مغبوطا في عمله.

    Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité.

  26. 26

    Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.

    ان كان احد فيكم يظن انه ديّن وهو ليس يلجم لسانه بل يخدع قلبه فديانة هذا باطلة.

    Si quelqu'un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine.

  27. 27

    Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

    الديانة الطاهرة النقية عند الله الآب هي هذه افتقاد اليتامى والارامل في ضيقتهم وحفظ الانسان نفسه بلا دنس من العالم

    La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde.