ヤコブの手紙 2章

يا اخوتي لا يكن لكم ايمان ربنا يسوع المسيح رب المجد في المحاباة.

Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.

فانه ان دخل الى مجمعكم رجل بخواتم ذهب في لباس بهي ودخل ايضا فقير بلباس وسخ

Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,

فنظرتم الى اللابس اللباس البهي وقلتم له اجلس انت هنا حسنا وقلتم للفقير قف انت هناك او اجلس هنا تحت موطئ قدميّ

и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, –

فهل لا ترتابون في انفسكم وتصيرون قضاة افكار شريرة.

то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь лисудьями с худыми мыслями?

اسمعوا يا اخوتي الاحباء أما اختار الله فقراء هذا العالم اغنياء في الايمان وورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه.

Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?

واما انتم فاهنتم الفقير. أليس الاغنياء يتسلطون عليكم وهم يجرّونكم الى المحاكم.

А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?

أما هم يجدّفون على الاسم الحسن الذي دعي به عليكم.

Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?

فان كنتم تكملون الناموس الملوكي حسب الكتاب. تحب قريبك كنفسك. فحسنا تفعلون.

Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюбиближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете.

ولكن ان كنتم تحابون تفعلون خطية موبّخين من الناموس كمتعدّين.

Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.

لان من حفظ كل الناموس وانما عثر في واحدة فقد صار مجرما في الكل

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

لان الذي قال لا تزن قال ايضا لا تقتل. فان لم تزن ولكن قتلت فقد صرت متعديا الناموس.

Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

هكذا تكلموا وهكذا افعلوا كعتيدين ان تحاكموا بناموس الحرية.

Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.

لان الحكم هو بلا رحمة لمن لم يعمل رحمة. والرحمة تفتخر على الحكم

Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.

ما المنفعة يا اخوتي ان قال احد ان له ايمانا ولكن ليس له اعمال. هل يقدر الايمان ان يخلّصه.

Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли этавера спасти его?

ان كان اخ واخت عريانين ومعتازين للقوت اليومي

Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,

فقال لهما احدكم امضيا بسلام استدفيا واشبعا ولكن لم تعطوهما حاجات الجسد فما المنفعة ‎.

а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?

هكذا الايمان ايضا ان لم يكن له اعمال ميت في ذاته.

Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

لكن يقول قائل انت لك ايمان وانا لي اعمال. أرني ايمانك بدون اعمالك وانا اريك باعمالي ايماني.

Но скажет кто-нибудь: „ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою бездел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

انت تؤمن ان الله واحد. حسنا تفعل. والشياطين يؤمنون ويقشعرون

Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

ولكن هل تريد ان تعلم ايها الانسان الباطل ان الايمان بدون اعمال ميت.

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

ألم يتبرر ابراهيم ابونا بالاعمال اذ قدم اسحق ابنه على المذبح

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?

فترى ان الايمان عمل مع اعماله وبالاعمال اكمل الايمان

Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

وتم الكتاب القائل فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا ودعي خليل الله.

И исполнилось слово Писания: „веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".

ترون اذا انه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده.

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

كذلك راحاب الزانية ايضا أما تبررت بالاعمال اذ قبلت الرسل واخرجتهم في طريق آخر.

Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась,приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?

لانه كما ان الجسد بدون روح ميت هكذا الايمان ايضا بدون اعمال ميت

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.