ヤコブの手紙 2章
James 2-
1
يا اخوتي لا يكن لكم ايمان ربنا يسوع المسيح رب المجد في المحاباة.
Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица.
Mes frères, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jésus Christ soit exempte de toute acception de personnes.
-
2
فانه ان دخل الى مجمعكم رجل بخواتم ذهب في لباس بهي ودخل ايضا فقير بلباس وسخ
Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде,
Supposez, en effet, qu'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un habit magnifique, et qu'il y entre aussi un pauvre misérablement vêtu;
-
3
فنظرتم الى اللابس اللباس البهي وقلتم له اجلس انت هنا حسنا وقلتم للفقير قف انت هناك او اجلس هنا تحت موطئ قدميّ
и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, –
si, tournant vos regards vers celui qui porte l'habit magnifique, vous lui dites: Toi, assieds-toi ici à cette place d'honneur! et si vous dites au pauvre: Toi, tiens-toi là debout! ou bien: Assieds-toi au-dessous de mon marche-pied,
-
4
فهل لا ترتابون في انفسكم وتصيرون قضاة افكار شريرة.
то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь лисудьями с худыми мыслями?
ne faites vous pas en vous-mêmes une distinction, et ne jugez-vous pas sous l'inspiration de pensées mauvaises?
-
5
اسمعوا يا اخوتي الاحباء أما اختار الله فقراء هذا العالم اغنياء في الايمان وورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه.
Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?
Écoutez, mes frères bien-aimés: Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu'ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment?
-
6
واما انتم فاهنتم الفقير. أليس الاغنياء يتسلطون عليكم وهم يجرّونكم الى المحاكم.
А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?
Et vous, vous avilissez le pauvre! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous traînent devant les tribunaux?
-
7
أما هم يجدّفون على الاسم الحسن الذي دعي به عليكم.
Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?
Ne sont-ce pas eux qui outragent le beau nom que vous portez?
-
8
فان كنتم تكملون الناموس الملوكي حسب الكتاب. تحب قريبك كنفسك. فحسنا تفعلون.
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюбиближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете.
Si vous accomplissez la loi royale, selon l'Écriture: Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien.
-
9
ولكن ان كنتم تحابون تفعلون خطية موبّخين من الناموس كمتعدّين.
Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
Mais si vous faites acception de personnes, vous commettez un péché, vous êtes condamnés par la loi comme des transgresseurs.
-
10
لان من حفظ كل الناموس وانما عثر في واحدة فقد صار مجرما في الكل
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous.
-
11
لان الذي قال لا تزن قال ايضا لا تقتل. فان لم تزن ولكن قتلت فقد صرت متعديا الناموس.
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
-
12
هكذا تكلموا وهكذا افعلوا كعتيدين ان تحاكموا بناموس الحرية.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté,
-
13
لان الحكم هو بلا رحمة لمن لم يعمل رحمة. والرحمة تفتخر على الحكم
Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом.
car le jugement est sans miséricorde pour qui n'a pas fait miséricorde. La miséricorde triomphe du jugement.
-
14
ما المنفعة يا اخوتي ان قال احد ان له ايمانا ولكن ليس له اعمال. هل يقدر الايمان ان يخلّصه.
Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли этавера спасти его?
Mes frère, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi peut-elle le sauver?
-
15
ان كان اخ واخت عريانين ومعتازين للقوت اليومي
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
Si un frère ou une soeur sont nus et manquent de la nourriture de chaque jour,
-
16
فقال لهما احدكم امضيا بسلام استدفيا واشبعا ولكن لم تعطوهما حاجات الجسد فما المنفعة .
а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?
et que l'un d'entre vous leur dise: Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez! et que vous ne leur donniez pas ce qui est nécessaire au corps, à quoi cela sert-il?
-
17
هكذا الايمان ايضا ان لم يكن له اعمال ميت في ذاته.
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en elle-même.
-
18
لكن يقول قائل انت لك ايمان وانا لي اعمال. أرني ايمانك بدون اعمالك وانا اريك باعمالي ايماني.
Но скажет кто-нибудь: „ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою бездел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres.
-
19
انت تؤمن ان الله واحد. حسنا تفعل. والشياطين يؤمنون ويقشعرون
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
Tu crois qu'il y a un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent.
-
20
ولكن هل تريد ان تعلم ايها الانسان الباطل ان الايمان بدون اعمال ميت.
Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les oeuvres est inutile?
-
21
ألم يتبرر ابراهيم ابونا بالاعمال اذ قدم اسحق ابنه على المذبح
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les oeuvres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel?
-
22
فترى ان الايمان عمل مع اعماله وبالاعمال اكمل الايمان
Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
Tu vois que la foi agissait avec ses oeuvres, et que par les oeuvres la foi fut rendue parfaite.
-
23
وتم الكتاب القائل فآمن ابراهيم بالله فحسب له برا ودعي خليل الله.
И исполнилось слово Писания: „веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим".
Ainsi s'accomplit ce que dit l'Écriture: Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice; et il fut appelé ami de Dieu.
-
24
ترون اذا انه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده.
Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
Vous voyez que l'homme est justifié par les oeuvres, et non par la foi seulement.
-
25
كذلك راحاب الزانية ايضا أما تبررت بالاعمال اذ قبلت الرسل واخرجتهم في طريق آخر.
Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась,приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?
Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les oeuvres, lorsqu'elle reçut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin?
-
26
لانه كما ان الجسد بدون روح ميت هكذا الايمان ايضا بدون اعمال ميت
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les oeuvres est morte.